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对《矛盾论》的新解读

2019-07-05陈文博陈佳静

智富时代 2019年5期
关键词:矛盾论哲学价值

陈文博 陈佳静

【摘 要】毛泽东的重要哲学著作《矛盾论》全面系统地阐述了对立统一的规律,为马克思主义中国化奠定了重要的哲学世界观和方法论基石。此著作包含着丰富的哲学原理和方法论,结合当下经济领域、政治领域、文化领域存在的较突出的矛盾,旨在体现《矛盾论》在解决当代社会实际矛盾中重大价值。

【关键词】矛盾论;价值;哲学

《矛盾论》是毛泽东对当年的历史现实的作品,是马克思主义理论中国化的经典之作,为马克思主义理论在中国的传播起到了重要作用,在中国化的马克思主义中具有重要地位。《矛盾论》倡导的矛盾分析方法具有长久的历史生命力,不仅指导了新民主主义革命的胜利,也对我们当前认识社会、改造社会具有强大的方法论启示。

一、《矛盾论》发表的背景

中国共产党在领导中国革命的实践中经历了一系列重大的挫折,其中最突出的体现在当时党的思想上,在当时存在着相当严重的党内的两种错误倾向:教条主义和主观主义。而这个时候,“矛盾论”就是从马克思主义认识论和辩证法的高度批判错误倾向的产物。自中国共产党1921年成立以来到1937年的连续的两次胜利和两次失败加以总结,并且开创了有利于抗战的新局面。从1936年开始,国内阶级矛盾下降而民族之间的矛盾日益上升,此时此刻,为了中华民族,中国共产党必须运用马克思主义的认识论和辩证法去研究中国社会矛盾运动的各种问题。

中国革命是在俄国革命的影响下发生的,十月革命为中国送来了马克思主义,同时共产国际帮助中国共产党进行了革命。但是,面对一系列复杂的现实斗争和残酷的革命实践使中国共产党人清楚的认识到:想要取得革命的胜利,没有马列主义是不行的,有了马列主义没有同中国革命的具体实践相结合也是不行的。这是毛泽东写作“矛盾论”的最重要的实践来源。

二、《矛盾论》的基本内容

第一,关于两种宇宙观;毛泽东在《矛盾论》第一部分就指出:“在人类的认识史中,从来就有关于宇宙发展法则的两种见解,一种是形而上学的见解,一种是辩证法的见解,形成了互相对立的两种宇宙观。”即我们通常所说的世界观。世界观即我们认为这个世界是个怎样的世界,对这个世界普遍性的问题持有一种怎么样的观点和看法。它的内容不仅仅包括世界本原的是物质的还是意识的,又包括世界上万事万物是有联系的还是孤立的;还包括世界处在什么状态之中,是发展的还是静止的。

第二,关于矛盾的同一性和斗争性;《矛盾论》中指出:人类有两个统一的认识过程,一个是由特殊到一般,另外一个是有一般到特殊。人类的认识就是在这两个过程中循环往复中不断前进、不断提高和不断深化的。在对矛盾的同一性的分析中,一切矛盾的东西,相互联系着,不但在一定条件下共处于一个统一体中,而且在一定条件下相互转化,这就是矛盾同一性的全部意义。另外,毛泽东提出,“矛盾和斗争是普遍的、绝对的,但是解决矛盾的方法,即斗争的形式,则因矛盾的性质不同而不同,”深刻地说明了解决矛盾的方法“因矛盾的性质不同而不同”的道理。

第三,在毛泽东看来,矛盾普遍性是说客观的事物都会有矛盾,这是一种共性,是绝对的;矛盾的特殊性是说客观存在的事物由于受到发展阶段的影响或者其各个侧面的不同特点,使矛盾具有独特的地方,这是一种个性,是相对性的。毛泽东指出:“由于事物范围的极其广大,发展的无限性,所以,在一定场合为普遍性的东西,而在另一一定的场合变为特殊性。

第四,关于主要矛盾和矛盾的主要方面;毛泽东认为,在各种各样的事物中,必有一个矛盾对事物发展起到决定性作用,称为主要矛盾;对于这个事物中其它矛盾,称之为次要矛盾。取得支配地位的矛盾的主要方面起了变化,事物的性质也就随着变化。因此,无论是主次矛盾还是矛盾的主次方面都是相对的,都会随着事物的发展而不断的变化。给我们的启示应该是:我们要善于发现和抓住主要矛盾,抓住重点,做好核心工作,从而推动全局的发展。

三、《矛盾论》对当前中国的价值

在经济方面,伴随着人口红利、和平红利以及新中国高品质、巨存量与储量、低价位的现代国民生产要素体系逐渐减弱,对我国经济发展的驱动越发乏力。这是我国当代和当下经济领域最为特殊的矛盾。

为了缓和这一矛盾,中共中央根据具体的形势,制定了全面深化改革的策略,再根据具体情况的变化不断调整,这也体现出矛盾的特殊性。改革开放以后,我国经济的发展,从又快又好发展速度第一的发展要求,到又好又快发展质量第一的发展要求,到科学发展观提出后所强调的“全面、协调、可持续发展”。再到中共中央根据现阶段的经济发展的主要瓶颈,提出的“供给侧改革”这一策略。

在政治方面,贪污腐败是最为严重的问题;所以对于贪污腐败这一政治领域的矛盾,急需解决。党的十八大以来,在以习近平为党中央的带领下,查处了严重腐败的“大老虎”,其有周永康、徐才厚、令计划等人。对于腐败这一问题进行深究,不难发现“圈子”对于腐败的催化作用,甚至成为他们腐败的温床。用《矛盾论》中的原理来阐述分析“圈子文化”,使我们对“圈子文化”的危害性及治理“圈子文化”的必要性、紧迫性有更清楚的认识,从而解决贪污腐败这一政治领域最为棘手的矛盾。

在文化方面,特定时期的政治和经济,必定会在这一时期的文化中有所反映。经济和政治所带来的特定问题和特殊矛盾,也会如实的反映在文化生活的特定问题中。改革开放以来,经济确实取得了长足的发展,社会文化似乎并没有跟上经济发展的步伐,尤其是在信仰和道德方面表现的非常明显。所以,这次十九大有了对社会主要矛盾的论述,人民对于美好生活的向往与当前不平衡不充分发展之间的矛盾,觉得更侧重于文化建设,而美好生活不仅仅只有物质,更多的应该是和谐社会,美丽城镇,信仰人生。

四、《矛盾论》对实现“中国梦”的启示

在实现“中国梦”的过程中所存在着的各种各样的矛盾的特定性质及其所处的具体条件也是客观的。在这个过程中,无疑有方方面面、各种各样的矛盾,同一事物中的不同矛盾中的不同方面都有其存在的特定条件和环境,也都有其特殊的性质和地位,这些特定的条件和环境,特殊的性质和地位也都是一种客观的存在。因此,我们在认识和解决实现“中国梦”过程中的诸多复杂矛盾时,不能“以此代彼,也不能以彼代此”。同样,处理矛盾的方法与方式也要依据矛盾的性质和状况的不同而有所区别,只有把矛盾的性质、条件、状况和特点都搞清楚,才能真正探寻到处理该矛盾的切实可行的方式和方法。

在实现“中国梦”的过程中,诸多矛盾对立面之间的相互转化是在一定的客观条件下才能得以实现的,如果这些客观条件还不够成熟,我们要硬着头皮去急于转化,那也只能是主观主义者的“一厢情愿”。主观努力和主观意志固然重要,尽早实现“中国梦”也是全体中华儿女最为迫切的愿望,但不能因此而夸大主观意志的功能而置客观条件于不顾,更不能因此而把转化与革命划等号,把稳定发展与不革命或反革命相联系。在解决中国梦过程中的客观矛盾时,我们一定要尊重事物固有的辩证法,而不是根据自身的需要主观地运用和玩弄辩证法。当然,尊重事物固有的辩证法,并不是口头上提提而已或无所作为屈从于辩证法,而是更仔细地研究和具体地分析事物转化所需要具有的条件,并在实现中国梦的实践过程中积极去营造这样的环境和条件,以有效促进和完成事物向积极方向的转化。

【参考文献】

[1]尚庆飞,张明.毛泽东《矛盾论》与辩证法的中国初旅[J].毛泽东思想研究,2011.04

[2]张明.21世纪如何阅读《矛盾论》[J].江西社会科学,2017.07

[3]徐西永. 《矛盾论》文本研究[D].中共中央党校,2006.

[4]陈冰之. 《矛盾论》主要思想的歷史解读[D].湘潭大学,2009.

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