江一苇

诗话的特性

“世上没有两片完全相同的枝叶。”这是德国大哲学家戈特弗里德·威廉·莱布尼茨的名言。他告知世人，大自然里的物种，是有其多样性的，是千变万化的。这是因为，他们都有各自的个性、各自的本质特征。生活在社会里的人，也是一样的。同样，诗话也是一样。

“作为中国所特有的一种论诗之体，诗话的个性，是闲谈式的，随笔式的;诗话的风格，是轻松的，自由活泼的;诗话的体制，是由一条一条内容互不相关的论诗条目连缀而成，是富有弹性的。因此，诗话的本质特征，不同于冗杂荒诞的笔记小说，也不同于诗品、诗评、诗论、诗说、诗式、诗格之列，因为‘诗品‘诗评‘诗式‘诗格，侧重于诗的评骘议论，指出是非得失，风格过于严肃;‘诗说‘诗式‘诗格，侧重于诗句的诠释，指明作诗方法，阐述诗歌创作准则，内容过于单调划一，不符合诗话之体的个性与风格。”这是蔡镇楚先生对诗话的诠释②。蔡先生是当代著名的诗话学家。他从诗话的个性、风格、体制三个方面进行了透彻分析。让我们得知：诗话的个性，要抓住两个关键词：闲谈式、随笔式。诗话的风格，要抓住三个关键词：轻松、自由、活泼。诗话的体制哩，则要扣住三个词组：内容一条条，彼此不相关，连缀而成的论诗条目。接着，蔡先生对诗话的本质特征，又从比较学的角度进行了分析。这让我们，对诗话有了更明确的了解。

诗话的要素

中国的论诗著述，自古以来，可谓数以千万计。那么，我们对这些论诗著述，怎样判断，或确定，哪些是诗话，哪些又不是诗话呢？这里，仍借用一下蔡镇楚先生对诗话的研究成果，以助我们深入了解。他认为有三个基本要素。

其一，必须是关于诗的专论，而不是个别的论诗条目，甚至连古人书记跋序中的有着论诗的单篇零札，也不能算作诗论。其二，必须属于一条一条内容互不相关的论诗条目连缀而成的创作体制，富有弹性，而不是自成一体的单篇诗论。其三，必须是诗之“话”与“论”的有机结合，是诗本事与诗论的统一。一则“诗话”是闲谈随笔，谈诗歌的故事，故名之曰“话”。二则“诗话”又是论诗的，是“论诗及事”与“论诗及辞”的契合无垠，属于中国古代诗歌评论的一种专著形式②。显然，这三个基本要素，正是从诗话的特性角度研究而得出的。

欧派诗话与钟派诗话

诗话，是一种独特的论诗体裁。所谓“诗话”，简而言之，即诗歌之话也。话者，即口语所说的“话”，也就是我们常说的“讲故事”。“依其内容而言，诗话则诗歌故事，依其体裁而言，诗话则论诗随笔。此乃诗话之本义也。”②宋欧阳修谈及诗话，认为是“以资闲谈”①，其意即此。所以，此类诗话，大抵以“论诗及事”为本，“凡诗歌本事、诗人轶事、诗坛趣闻、名篇佳句之述，以記事为主，寓诗论之见于诗本事之中。”③

若从概念而言，“诗话”一词，从其范围，即概念的外延而论，有狭义与广义之分。狭义的诗话，为北宋欧阳修所首创，以记述诗歌本事为主要内容，如同诗之随笔，风格自由，以其《六一诗话》为代表，是中国诗话体的正宗。溯其渊源，源于“轶事体小说”与晚唐孟棨《本事诗》，故被称为“欧派诗话”③。

广义的诗话，是中国诗歌评论著作形式之一。诚如近人陈一冰《诗话研究》中所说：“诗话，文学批评之一种也。”这类诗话，以“论诗及辞”为宗旨，以严羽的《沧浪诗话》为代表，凡诗论、诗评、诗品、诗史、诗证、诗格、诗式、诗法之述，渊源于先秦诗论与钟嵘的《诗品》，故谓之曰“钟派诗话”③。

广义的诗话，概而言之，凡属评论诗人、诗歌、诗派以及记述诗人议论、行事的著作，都可以称之为诗话。从这个意义上说，中国诗话之体的演变轨迹，大致可分为两个发展变化过程：其一曰“话”，以记事为主，讲诗的故事，属于狭义的诗话阶段？摇。其二曰“论”，以诗论为主，重在诗歌评论;属于广义的诗话阶段②。

参考文献

①郭绍虞（主编）.欧阳修？摇著，郑文（校点）.六一诗话.人民出版社，1983.②蔡镇楚.中国诗话史.长沙：湖南文艺出版社，1988.③蔡镇楚，龙宿莽.比较诗话学.北京：北京图书馆出版社，2006.