祁长贺

【摘 要】社会在不断地进步，人类在飞速地发展。我忽然发现自己与自然越来越疏远。我们整日忙于学习，不知不觉地在都市的喧嚣中失去了自我。有多少人性需要回归，有多少自我需要找回。人与自然本是浑然一体的，一切都源于我们的内心是否融入了自然。只要我们感谢自然，拥有真正的自然，就一定会拥有平衡的人生

【关键词】人类；自然；利用自然

一切天然存在的东西叫做自然。我们人类每天都在利用自然和改变自然，例如：农民种的庄稼，果树和蔬菜等。都是在利用自然。人们改变自然存东西的位置是在改变自然。例如：把东边的东西运往西边，把南边的东西运往北边，把地下的矿物运到地面等。工人制造商品也是在改变和利用自然。自然界给我们带来许多的疾病。医生给病人看病，减轻病人的痛苦，是在努力征服自然，人的死亡是一种自然，我们照顾老人，让老人多活几天，也是在努力改变自然。人类为了交换物品方便，发明了货币。于是产生了资本主义，发展资质主义的自然现象是穷的越穷，富的越富。从而产生了许多不好的社会现象。于是人们想到了共产主义，产生了共产党。

人类把地球改变成现在的状况，起决定作用的是人类利用了火。

在很久以前，人类和动物一同生活在森林里，群居以打猎为主。吃的全是生肉。有一天，不做什么原因，森林着起了大火。当时人和动物一样，非常的怕火。于是人们四散逃跑。有的顺风跑，有的逆风跑。顺风跑的不一会儿被大火追上，烧死。逆风跑的人们一边跑一边回头看，发现火慢慢的向他们移动，于是人们放慢了脚步。走出了森林，来到一片宽广的长着矮草的平地，这时人们已经累的实在走不动了。回头看看火还在向自己的方向慢慢的移动。于是就坐下来休息。过了好一会儿，突然风向变了，向人们休息的方向吹来。火很快追了上来，大伙儿急忙起身跑，但是已经晚了。火迅速追上他们。由于草很矮，火苗不高，所以火只是烤了他们一下，就从身边烧过去了。人们只是感到有些痛。他们发现烧过的地方没有火，于是又向被火烧过的森林跑。跑了一会儿，回头看看，火离他们越来越远了。松了口气，停了下来。这时人们已经半天没吃东西了。感到非常的饿。于是四处找食物。刚被大火烧过的森林什么活的动物也没有。只有被火烧过的动物尸体，黑黑的，当时人们吃的都是生肉，所以北火烧过的动物尸体没人敢迟。后来，实在找不到吃的了。一个胆子大的人来到被火烧过的动物尸体旁，撕了一块肉吃了起来。他发现比以前吃的生肉还好吃，于是他向大伙示意烧过的肉能吃，而且非常好吃。人们围着烧过的动物尸体吃了起来。外表的熟肉吃完了，在吃里面的生肉。感觉烧过的比生肉好吃。几个胆大的拿着生肉去追火。这时风已经停了。不一会儿人们追上了火。他们用木棍挑着生肉在火↑烤。果然烤熟了。就这样人们拿着生肉跟这火走，烤肉吃。不知过了多久，突然下了一场大雨，把火全部浇灭了？从此人们又开始吃生肉了。但是烤肉的味道已经深深地印在人们的脑子里。所以人们就努力去找火。

不知过了多久，森林又燃起了大火。这回人们知道顶风跑了。又拿来猎物在火小的地方烤熟了吃。人们为了不让雨再把火浇灭。把火引到山洞里。开始用一根湿木棍怎么也引不着。换了好几根。最后用一根干木棍才把火引到山洞里。为了不让火灭。人们拾来许多干柴，专门让一个月看着。如果火要灭了，赶紧添干柴。从此人们又开始吃熟肉了。而且黑夜还能取暖。好景不长，雨季到，一连下了一个月的雨，人们把存下的干柴烧完了。外面又拾不到干柴，火又灭了，就这样人们又开始吃剩肉了。

在当时，人们已经知道把木棍削成尖去刺猎物。一天中午，烈日当空，气温很高。一个人削好了一根木棍，为了把削成的尖部更光滑，他就在石头上来回的使劲蹭。无意中，他的手碰到刚蹭过的木头尖，手感到很痛，忙缩了回来，他想起烤肉时，手碰到火，也是这种感觉。他看了看手里的木头尖想火是在这里吗？他又使劲蹭了蹭好一会儿。只是觉得更热一些，没有发现火，突然他想起引火时用的是干柴。于是拿来一根干木棍。削成尖，在一大块上蹭，蹭了好一阵，终于木头尖起火了，从此人们知道从自然界中取火了。

重新审视人与自然的关系，协调人与自然的关系，成为当今世界高度关注的议题之一。自上世纪60年代以来，对人与自然关系的系统认识，深刻揭示了工业繁荣背后的人与自然的冲突，对传统的“向自然宣战”“征服自然”等口号提出了挑战。上世纪90年代以后，一系列具有里程碑意義的纲领性文件和国际公约问世，标志着可持续发展之路、实现人与自然和谐发展成为全世界共识。

自然界不仅仅是为人类准备的。它也是地球上一切生命的资源。自然界除了具有物质的资源的意义，还以自身为价值尺度，为人类生活提供了自然美的精神价值尺度。人类生活的和谐，有赖于人类社会同自然界的和谐。

总结：自然是人类的生存之源、衣食之母、道德之父。没有自然的恩泽和自然的完美，人类的一切都无从谈起。自然是人类最大的财富。既然自然是人类的衣食父母，我们就应该去保护它、回馈它。这是环境伦理最基本的内涵。

【参考文献】

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