张兴山

我在高速公路上疾驰的时候看见了你。你正在夕阳下，默默地嚼着一嘴青草，抬头望着远方的高楼、立交桥和渐亮的灯光，眼里是淡淡的失意。晚风扬起了你的鬃毛，你昂首长嘶，声音撕裂了天空。呵，这是多么熟悉的画面，多么亲切的声音！你看见了我的轮子，若有所思。我看着你的眼睛，开启了遥远的记忆。

我曾紧随在你身后，驰骋在田野之上。旌旗猎猎，战鼓咚咚，刀剑耸立，万蹄攒动。你矫健的身影飞扬在尘土里，我巨大的双轮轰鸣在呐喊中。数万商卒掉转戈矛，三千虎贲飞奔鹿台。纣王身上燃起了熊熊烈火，一个新的王朝如涓涓春水流淌了八百年。

我们随鲁庄公在长勺一鼓作气，击溃齐军;跟晋文公在城濮退避三舍，大败子玉。孙膑围魏救赵时，我们是桂陵的伏兵;李牧全歼匈奴时，我们是雁门的赵师。你的铁蹄踏过长平，穿过华容，掠过巨鹿，跨过淝水;我的肩上坐过曹刿，乘过孙膑，载过孔明，站过祖逖。我们是出生入死的恋人，也是患难与共的兄弟。你是我心中无法替代的骄傲，我则因能与你相随而无比自豪。没有你，关羽空有青龙偃月，张飞难使丈八蛇矛。没有你，玄奘西天取经只能踏破铁鞋，杨妃为等荔枝将会望穿秋水。但没有我，你仍可驼着马致远走过小桥流水，陪着李贺来到月下大漠，随孟郊看尽长安花，为岑参送走雪中客。一言以蔽之，田忌下注，无我亦可;千金买骨，非你其谁？

我们驰过烽火蔽空的战场，掠过芳草连天的草原，走过麦浪滚滚的农田，穿过黄沙漫漫的大漠，来到了现代都市。这里高楼入云，大桥耸立，人声鼎沸，华灯彻夜。从此，我成了新时代的宠儿;安放你的則只有一块草地或一间马厩。

我飞驰在绵延千里的铁道上，穿行于人头攒动的都市里。寂静的青藏高原有我的雄姿，繁华的北京街头有我的倩影。香港升起中国国旗的时候，我是董建华的座驾;澳门全民唱国歌的时候，我是何厚铧的宝驹。我把杨利伟从太空舱接回家，又和莫言去了瑞典;我载着洲际导弹走过天安门广场，又踏上了港珠澳大桥。我能升天入地，从月亮上发来照片，在城市下穿梭奔忙;我也会隐身变形——中学生叫我“高考直通车”，网购族叫我“淘宝购物车”。

可是，你所拥有的仍然只是一间马厩、一地青草。因此，你眼中的失意唤起了我心底深深的遗憾和忧伤。不过，这样又何尝不好呢？老子说：“天下有道，却走马以粪;天下无道，戎马生于郊。”当年我俩驰骋沙场的时候，共同的心愿不正是迎来现在这样的和平时代吗？

虽然繁华的现实好像忘记了你，但历史却永远记住了你。你的名字已经成了一种文化，比如“龙马精神”“马到成功”“一马当先，万马奔腾”;再比如“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”“银鞍照白马，飒沓如流星”……而且，我俩的历史深情也成了一个个佳话，世代流传，比如“车水马龙”“风马云车”“光车骏马”，再比如“宝马雕车香满路”“闻道长安灯夜好，雕轮宝马如云”“还似旧时游上苑，车如流水马如龙”……

任何生命都不过是天地间的一瞬，只有创造历史者才会成为文化的一部分。难道我们不应该为此感到自豪和幸福吗？

学生点评

老师的文章以车对马倾诉的方式讲述了中华民族的文明史。有战争，有和平;有苦难，有辉煌。作为主角的车和马其实不过是用以组织文章的线索，文章真正要展示的内容则是以车马为视角所看到的中华史。车马是一架摄像机，从商周拍摄到了现在;又像一位老者，从战争讲到了和平。车马之于历史，乃是花架与葛藤花卉、醉翁之“酒”与“山水”的关系。

【文题呈现】

从下列名词中任选二至三个，构建立意，写一篇不少于800字的作文。

车、马、灯、屋、桥、墙、丝路、牛肉面、长城、泰山、书法、对联

【思路点击】

这些名词既和人们的生活息息相关，也从不同的侧面体现了人类文化尤其是中华文化的发展变迁。因此，能否看到这些名词背后的文化决定着文章的立意是否有内涵，有深度。可以说，以展示其文化内涵为出发点来组合这些名词才是构思的基本方向。在具体写作中，这些被组合起来的词语既可以作为线索贯穿于文章中，也可以作为不同的侧面来展现中华文明乃至世界文明的历史风貌和现代容颜。

比如说，可以将“车”和“马”组合起来写战争，写交通;可以将“桥”和“丝路”组合起来写民族融合，写文化交流;可以将“长城”和“泰山”组合起来写中华民族的苦难与辉煌;还可以将“书法”和“对联”组合起来写中华民族的民俗文化及民间艺术，等等。