□ 王媛媛

八龙纹金带扣线描图

带扣，是古人束结腰带的一种用具。从形式构造上看，它主要有环孔、舌针及扣身等部分组成，环孔与舌针装于带头，便于解结。考古发现的带扣大致可分为两大类，主要区别在扣舌上，不论带扣的环孔形状如何，扣舌均分为固舌和活舌两种。从材质上看，一般以铜质较多，珍贵的有金、银、玉等材质，1975年在新疆民丰尼雅考古发掘发现过汉代的骨质带扣。

在我国，带扣最早出现约在春秋时期，叫法也各不相同。我国传统配饰文化中具有渊源流长的历史，曾经有“师比”、“胥纰”、“犀毗”、“犀比”、“鲜卑”等多种叫法。《战国策·赵二·王立周绍为傅》中记“遂赐周绍胡服衣冠，贝带黄金师比，以傅王子也。”文中的“师比”，是赵武灵王赏赐给周绍用黄金做成的带扣——胡带之钩；《史记·匈奴列传第五十》中记载“黄金饬具带一，黄金胥纰一……”这里的“胥纰”，与《汉书·匈奴传六十四上》中又记“黄金饬具带一，黄金犀毗一”中的“犀毗”和《楚辞·招魂》“晋制犀比，费白日些。”提到的“犀比”为同一物件，是用犀牛肚脐部位的皮制成腰带中间的一种装饰，在当时是贵族身份象征性的装饰品；《楚辞·大招篇》还记载过“小腰秀颈，若鲜卑只”、司马贞所著《史记索隐》中“鲜卑郭落带，瑞兽名也，东胡好服之。”两次描绘的“鲜卑”，是古代胡人所佩带铸镂瑞兽或神兽的带子，东胡人以兽状铸镂带钩上，以如此瑞兽带或神兽带寓意吉祥顺遂。由此可见，不同时期对带扣的描述名称不同，材质、工艺和造型也有所差异，但佩戴带扣这件腰间饰品的文化由来已久。