许仙

生活在浙东南山区的人们，不仅相信人有灵魂，而且相信灵魂是永恒的。他们相信自己的灵魂就寄居在悦见山上的原始森林里，当你降生时，灵魂从山上下来，注入你的肉体，来人间历练一番;当你死亡时，灵魂脱离你的肉体，重返山林中。所以，你的一生，只是灵魂在人间历练的某个片段，如果说每个灵魂是一部历史长卷，那么，你的一生只是长卷中的某一章乃至某一节。所以，浙东南山区的人们都活得率性，直躬正色，从不随众沉浮。

我是嫁给柏君后，才得知此番说道。

柏君说得深奥，但我不信。

柏君是悦见山下林家漾村人，我们第一次从省城回他老家，他就带我上悦见山，去拜访他的灵魂树。他说他八岁那年春天，在这株老栎树下，遇见了成年的自己。在他老家，在自己的灵魂树下，童年的他会遇见成年的他，或成年的他会遇见童年的他，都是件正常的事。我好奇地问：“成年的你跟你说话了吗？”柏君摇摇头，他说成年的他只是忧郁地凝视着他，好像有什么难言之隐。我又问：“你确定他就是成年的你吗？”柏君点点头。

在晚饭桌上，我们聊起此事时，柏君父亲就说柏君的灵魂，是村里某个早就老了的人的灵魂的延续。那个老了的人，柏君父亲说是柏君三爷。他说柏君非但长得和三爷像，性格、脾气和说话腔调也都像三爷。这还不是他这么说，而是村里人都这么说。我问三爷是个怎么样的人？柏君父亲说，有才情，但孤傲;一条道走到黑，但终究天妒英才，英年早……我大吃一惊。

是夜，柏君从他房间的一只柜子抽屉里，找出一块老树皮给我看。我翻来覆去地看了，不过是块寻常的老树皮。柏君说，这是从我的灵魂树上剥下来的。他指指树皮上那些白花粉末说，曾经开过数朵小白花。我想这也是很正常的，就像枯树上长灵芝或白蘑菇之类的，因为树皮上有野生菌嘛。但柏君绝口否定，他说才不是呢。

他说这是“食泪花”。

“食泪花？”我闻所未闻。

他说只有自己灵魂树的树皮，用自己的眼泪浇灌才会开花。他八岁那年，剥下这块老树皮之后，每每伤心难过或过度高兴而落泪时，就把淚水滴在它身上，直到他十八岁那年，参加完高考那天晚上，他喝多了酒，捧着这块老树皮，枯坐在屋檐下时，突然泪如雨下，洒到老树皮上。月光如弦，伴奏着万虫鸣唱，湿润的老树皮上忽然长出数个白点来，白点越长越大，到了午夜，就“扑扑”地开出白色花朵来。

那晚，柏君说，他就傻呆呆地望着老树皮坐到天亮。

天亮时，白花谢了。

柏君说：“由此可以证明，那株老栎树就是我的灵魂树。”

“有这么神奇吗？”我还是将信将疑。

“人和动物一样，”他说，“灰鹤一出蛋壳，就认识半个地球的地理。没有任何经验的蜘蛛，天生就掌握织网的全部技术。有种胡蜂具有解剖学知识，对它在其中产卵的一种幼虫的若干神经中枢，了如指掌。为什么？就是灵魂的继承。”

我和柏君结婚六年，儿子松子五岁时，我们离异了。正如柏君父亲所说的，他有才情但孤傲，除了他的诗，他的工作和生活一塌糊涂。我们离异十年后，柏君英年早逝，或许就是天妒英才吧。他的后事是我帮他办理的，在省城，除了我，谁还会来帮他呀。这年春天，我不得不带上松子，将他的骨灰送回老家，连同他的灵魂，一起送回悦见山，安息于他的灵魂树。

然后，神奇的事情再次发生。就在悦见山上，松子突然遇到了他老年的自己，照他爷爷的话说，就是这样的。松子见到距离老栎树十来米远的一株三角枫老树下，有位老人朝他微微笑，而且瞬间消失了。我们都看不到，但他看到了。他爷爷说灵魂是永恒的，松子一来就找到自己的灵魂树，乃是有福之人。后来，松子去认了树，又从三角枫上剥了块老树皮带回家。

我不禁要问，世上真的有食泪花吗？

但柏君和三爷又是怎么回事？松子到底像谁？他的命运又将会怎样？回省城后，我整理柏君的遗稿时，读他的诗句“突然间觉得自己是个外人，借宿人世的外人”，不禁寒毛直竖，莫非他只是某个永恒灵魂的外衣，如今灵魂脱下半旧的衣裳，回山中重找新衣裳去了。

松子拿那块老枫树皮当宝贝，连睡觉都抱着它不放。他天天缠着我问：“妈妈，我什么时候会哭呀？”他是要用他的眼泪浇灌老树皮，他是要见到食泪花呢。但在现实生活中，他竟然连个哭的机会都没有。我开玩笑地问：“要不要妈妈狠狠地揍你一顿？”这个傻孩子，他居然天真地说：“妈妈，那你打我吧。”我杜撰道：“打出来的泪水是不管用的，灵魂之花，必须用心灵之泪去浇灌。”

风风雨雨的是人生，不说放弃的是心灵。灵魂这种事情，在当下，我倒是希望它有，希望它永恒，犹如闪烁着睿智和忧伤光辉的黎明中的晨星，令混沌中的人们有所清醒。我抚摸着儿子的头说：“你慢慢养呵，时候到了，自然会在夜里开出白花来的。”