民间直到今天，仍有端午取蟾酥的习俗。古人都认为蟾蜍生活在月亮上，是太阴里的阴中之阳。所以，要想取蟾蜍身上的毒，也一定要在阳气最旺盛时，也就在端午这一天上午。 端午习俗的浩瀚经纬里，蕴含着怎样的文化逻辑？

端午捉蟾蜍：玄想与习俗

端午与蟾蜍，缘分颇深。在古代，蟾蜍和蜈蚣、蛇、蝎、蜥蜴共属“五毒”。清代宫中端午节的大戏《阐道除邪》，就收有张天师制服蛤蟆精的故事。故事中的蛤蟆精，就是蟾蜍。而民间直到今天，仍有端午取蟾酥的习俗。

说到端午与蟾蜍，不妨先讲一段发生在日本的故事，这故事发生在日本天养元年（纪元1144年）五月五日，在京都：

“看不见”！日本式的庭院中，一位武士着装的青年男子，头顶一块颜色古怪的布，站在烈日下喊着。

“再用力看！”屋檐下，另一位书生模样的青年男子不甘心地大声道。

“还是看不见”！

怎么会？怎么会看不见呢？书生模样的青年男子抓着头皮想也想不通。依照中国传来的古书的记载，在五月五日那一天，取来蟾蜍的血涂满一尺见方的布，在完全不见日光的地方将其阴干，到了下一个端午节顶着这块布，应当能看见百鬼的，一切都是准确按照书上的记载做的，怎么会看不见呢？

这位富于科学实验精神的日本人名叫藤原赖长。他在其《台记》中的这一段记载的末尾写下两个字——“无验”。中国古书里收录的一则浪漫的玄想，让这位对百鬼形状充满好奇心的日本人白费了两年的心力。这位日本人对中国文化抱有的近乎信仰的感情，由此也受到了极大打击。……