刘晓霞

【摘要】陕西快板流行于关中方言区，是在上世纪50年代末逐渐形成的具有浓厚乡土气息的地方曲种。按表演人数的不同，传统的曲艺快板分为单口，对口与群口等形式，其具有短、快的艺术特点。其在弘扬主旋律，讴歌和谐社会精神风貌等方面发挥了重要作用。必须通过大力培养快板创作表演人才，做好文化普及工作，更好的传承发展快板艺术。

【关键词】快板艺术;传承发展

【中图分类号】I238                             【文献标识码】A

一、快板艺术简介

（一）快板艺术的起源

快板的名称出现较晚，最早叫做数来宝，由宋代唱莲花落演变发展而来，起初为乞丐乞讨时演唱，其作为艺术表演形式发展时间较短。数来宝艺人将明太祖朱元璋奉为祖师爷，朱洪武自幼命苦，父母早亡，朱元璋异于常人，乞讨或克死主人，人们不许其呼喊乞讨，于是朱元璋以敲击牛骨作响行乞。

以往艺人沿街卖艺即兴编词，触景抒情[1]。快板演出形式有单人与对口两种形式，一些地区发展成用方言演唱的快板，很好的发挥了教育娱乐作用。快板艺术灵活多样，故事情节结构不同，韵辙变化各异。

（二）快板艺术的特点

夸张，铺陈是快板常用的艺术手段，对快板艺术特色的形成具有重要的影响。快板具有幽默诙谐的艺术风格，其为结构情节的重要手段，是相声艺术的生命线，快板中使用的铺陈有时以情节见长。夸张快板用以描写增添色彩，铺陈快板以叙述为主，常运用铺陈手法进行渲染，使抽象的内容更加具体生动。

小快板由一人打板演唱，此形式简单，易于掌握，其篇幅短小，仅需数句即可迅速反映现实生活。对口快板由二人各说一段，通常句数为偶数，往往将若干材料连缀一起，组织材料要紧扣主题。群口快板参加表演人数较多，演唱时有领有合，演员身份不固定，可以人物口吻演唱，或作旁白叙述。此形式适用于表现热烈的场面。快板书为一人边打边唱，与单口快板不同，单口快板重点在于议论，篇幅短，快板书有完整的故事情节与人物形象，是叙事性的快板。

二、快板艺术的表演

（一）快板的演唱

快板表演时使用击节乐器为四块竹板，表演时依靠五个手指握伸使竹板两端互击发出清脆的声音，或双手竹板互击，采用对碰手法使其击奏多种花点。表演者可根据自己的喜好做出各种花样动作，丰富快板的表现力，使表演更加精彩。

四页瓦在快板书演唱中的运用具有打过门及伴奏两种作用。演唱前打大过门以安顿听众的情绪，规定出唱词的节奏速度，用大过门吸引观众的注意力。唱词中的过门出现很频繁，很多地方每句唱词加一个过门，不能将过门放在句腰与句尾间。

小过门连贯唱词节奏为演员演唱造成了气口，每个气口不一定有过门，但有过门处多为气口。为演员换气之用。演唱时大小过门衔接整体，为演员换气喘息的机会。有助于对故事情节的理解记忆。演唱时要用快板不同打法加重语气，以烘托气氛。

陕西快书采用关中方言说唱，表演时配合快板节奏变化，语言生动形象，幽默风趣。快书是一种韵诵体曲艺形式，形式活泼自由。其演唱不同于歌唱或关中曲子，是音乐化的节奏性强的吟诵，演唱要求口语化[3]。白口要求简洁，通常用于人物对话与反映人物内心思想。对刻画人物形象十分重要。是演员设计包袱的常用手段。白口通常穿插于唱词中，白口占据篇幅比例较小，但起到画龙点睛的作用，白口口语化的诵说与整篇快書表演节奏一致。

（二）快板艺术表演程式

快板的表演程式指演员在舞台表演中，为刻画人物形象设计的不同身段动作，通过动作的提炼程式，给人以舞蹈动作的美感。表演讲究：“手眼身步法”，手在舞台艺术表演中，是塑造人物的重要部分，手部动作带有明确的方位性与误导性。手的动作由戏剧艺术云手而来，手上动作要层次分明，刚柔兼济。快板书演员应注意用手的动作吸引观众，可做出各种的动作，手的表现应依据情节确定，不可漫无目的的乱动。

舞台表演中演员要以真实的观看动作将观众引入设定的情节，才能获得应有的舞台效果。眼睛在舞台表演中具有举足轻重的作用，快板演员正确运用眼法非常重要。通常眼法有夸张法，斜视，聚焦等手法，演员应注意上台就抓住观众，用眼睛与观众不断交流吸引观众。

舞台表演中，快板书演员要饰演不同的角色，表演中的体型变化多样。身体姿态有正，斜，弯，挺等，身形的运用主要以人物与 故事情节确定。步法是演员的基本功，脚步不能无节奏，舞台上抬腿不可过高，切忌碎步移动。快书演员主要采用戏剧艺术的丁字步，演唱时以此为基础，根据人物需求变化不同的步法。法是对其他四种法则的概括，对舞台表演中采用矛盾对比的原则展现情境的归纳。手眼身步法相辅相成，要协调统一力求表演完美。

三、快板艺术的传承发展

当前快板艺术开始衍生出各种形式，如音乐舞蹈快板，但其基础特点不变，快板已成为文化艺术领域中的常青树。无论机关单位或企业院校，快板无处不在发挥其自身价值。快板艺术是艺术长河中的小浪花，蕴含着时代的气息，为现代生活中的人们带来了清新的艺术感受。

自朱元璋敲击牛胯骨演唱顺口溜行乞，到上世纪50年代，形成由七块竹板伴奏的快板书形式，快板艺术经历了漫长的发展过程。如今随着世界多元艺术文化的发展，我们面临着传承发展快板艺术的新课题。必须将前人留下的艺术瑰宝继续传承发扬，切实为广大人民群众服务[4]。

要使快板艺术不断发展，必须加强对继承人的培养。近年来，随着国家对传统文化的重视，快板艺术逐渐复兴。国家与政府为快板艺术爱好者提供了展现才华的舞台。许多优秀的青年快板演员在各种形式的快板大赛中表现优异，成为了快板艺术界新生代的中坚力量。但不能仅靠部分专业演员推动快板艺术的继承发展，必须使更多的爱好者参与其中，感受快板艺术的魅力，积极继承传播快板艺术，使快板艺术不断发扬光大，繁荣发展。

快板艺术风靡时期，涌现了大量优秀的快板书作品，为快板艺术表演提供了良好的展现基础。如今优秀的快板艺术作品逐渐减少，极大的影响了快板艺术的表演与发展。究其原因，市场经济条件下，大多创作者一味追求经济利益，忽略了创作快板书的质量。创作的快板书作品不够生动贴切，缺乏良好的快板书创作必然会影响快板艺术的表演。使得快板艺术发展面临瓶颈危机[5]。对此，近年来中国曲协采取了各种办法，通过开办快板创作学习班，开展各种曲艺大赛等，以培养更多优秀的快板艺术人才。并取得了一定的成效。

为促进快板艺术的进一步发展，各地方曲协应进一步加强快板艺术的传播发展，通过每年定期召开各种曲艺作品交流会等活动，加快普及快板艺术。使更多的优秀人才参与到快板艺术创作中，推动快板作品的创新发展。

各地文化干部应经常到基层机关就曲艺发展工作进行指导，为业余快板爱好者提供学习的机会。进一步扩大快板艺术的群众基础与传播影响力，充分调动群众参与快板艺术学习发展的积极性，不断推动快板艺术的创新发展。

四、结语

快板艺术的繁荣发展背后是大量快板艺术家与文艺爱好者的不懈追求与辛勤努力奉献，为观众带去无数的欢乐，为快板艺术发展做出了巨大的贡献。在当前多元文化融合发展的时代，快板艺术要进一步发展，必须探索新的发展路径，为快板艺术爱好者提供学习与展示的平台，扩大快板艺术的覆盖面与渗透力，促进我国快板艺术的繁荣发展。

参考文献

[1]常志.曲艺传承与快板艺术[N].石家庄日报，2015-07-01（11）.

[2]耿直.快板艺术继承发展分析[J].群文天地，2012（17）： 176-177.

[3]牛延龙.陕西快书研究[D].西安：陕西师范大学，2010.