洛绒降措

【摘要】地藏菩萨作为八大菩萨之一，代表大愿，常居于六道救渡悲苦众生，以大悲愿和大无畏精神著称于世，然在现实生活中，往往有很多将其奉为农神来信仰的现象，在实际信仰中地藏菩萨确实担负着农神这一职能。因此，本文力图从地藏菩萨的名号、本生事迹、形象以及功德方面谈论地藏菩萨的农神职能。

【关键词】地藏菩萨 职能 农神

一、地藏菩萨的名号

地藏菩萨其名号最普遍的解说是地乃住处之义，而藏含藏之义，安忍不动犹如大地；净虑深密犹如秘藏，取其前句“地”和后一句“藏”合称地藏，指犹如大地一样含藏着无数善根种子。具体有七义，即生义、摄义、载义、藏义、依义、坚牢不动义。地藏菩萨的名号含有多种意义和不同的解说。

地藏菩萨具有农神的专门职能时，其名号的解说有，根据宣化法师的《地藏菩萨本愿经浅释》里的解析，地具有十种意思，分别是广大、众生依、地无好恶、受大雨、生草木、种所依、生众宝、产诸药、风吹不动、石子吼不惊。地藏一词所表达的是大地具有承载万物，伏藏生命之需的功能。这正切和农业社会中土地与人们生活的紧密联系，符合农民希望土壤肥沃，风调雨顺，大获丰收的美好愿望，故将地藏菩萨奉为农神来崇拜信仰，祈祷地藏菩萨保佑人们种有所收，劳有所获。

二、地藏菩萨的属性

地藏菩萨具有多重职能，农神是其中之一，令众生豐衣足食、身心安宁。根据藏传佛教神祗体系构成中，可知地藏菩萨属于菩萨类，菩萨是菩提萨堙的简称，登地菩萨，意为“觉有情”“道众生”等，据《藏汉大词典》所言“菩萨，大乘有学道补特伽罗，为证大觉之故，经长久劫，尽众生边际，布施自己头颅手足，心不怯懦，故名菩提萨堙，又谓觉勇识”。《地藏经》卷上说，地藏菩萨本已证人十地果位，然为教化浊世悲苦众生，仍在声闻、辟支佛地而不愿成佛，由此可知地藏菩萨乃出世登地的大菩萨，有别与世间神。

三、地藏菩萨的本生事迹

各类本生故事主要讲诸佛菩萨修道成佛的宿世往因，同样地藏菩萨救渡众生的大愿非一蹴而成，而是在无量无数劫以来身体力行，精进修行而得，此处根据“地藏三经”之首《地藏经》里的记载，简述地藏菩萨的几则本生事迹：

1.为大长者之子，发愿今尽未来际不可计劫中，为六道罪苦众生广设方便，脱离苦海，方才成佛。

2.为一婆罗门女，以布施和念佛功德使亡母脱离苦海投生天道，自此婆罗门女便在佛前立誓尽未来劫时，为罪苦众生广设方便，令其解脱。

3.为一国王时，行十善法，饶益众生，并发愿若不先度罪苦众生，则不愿成佛。

4.为光目女，为救母亲一心念佛供养，令母亲脱离苦海，自此光母女立誓度尽罪苦众生方成佛的大愿。

四、地藏菩萨的形象

地藏菩萨在救渡六道众生时，根据众生根器不同而显现不同的身份，如此说法广行方便方法门，尽快救渡悲苦有情：根据有关经典仪轨和实际造像绘画作品中，地藏菩萨有声闻与菩萨两种形象，以下从佛像装、菩萨装和沙门形等形象特征来加以描述。

1.佛像装，以佛像装的地藏菩萨形象，服饰比较独特，其突出特征为半跏跌的坐姿菩萨，且身着佛装，衣饰有通肩大衣、双肩垂领大衣。头部有肉髻，面相圆满，头顶似有螺髻的痕迹。佛像装的地藏菩萨形象大多在汉传佛教地藏菩萨造像中，藏式地藏菩萨造像中却非常罕见。

2.菩萨装，藏传佛教地藏菩萨像多数为菩萨装形象，头饰璎珞宝冠、身佩臂钏项饰，左手置腰间拿宝幢幡，宝幢为曲枝莲花形，莲花上有小形宝幡。右手胸前持宝珠，身上置有天衣帔帛，结跏跌坐于莲花坐上，面貌熙怡寂静，整体造型柔丽而慈美，具足智慧和力量。

3.沙门形，多出现在汉族和日本的造像当中，有被帽和无被帽之分，一般以内秘菩萨行外现沙门形，左手持宝珠右手执锡杖，或坐或立于莲花上。据《地藏菩萨仪轨》，画地藏像，须作声闻形，身披袈裟，覆右肩，左手执莲花，右手施无畏，坐莲花台上。《十轮经》说，出家的僧相，是秽土世界的清净幢像。

五、地藏菩萨的圣德

1.名号功德，地乃大地之义，以此比喻菩萨的功德，能为众生担一切苦行难行；地也有依止之义，以此比喻世间一切自利利他的功德善法，依此菩萨而存在和引生。藏是含藏和伏藏之义，即地藏菩萨像大地一样含藏种种功德。

2.本愿功德，据《占察善恶业报经》所说，地藏菩萨以“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”的大悲愿力和自在神通，到处现身说法，救渡众生而不成佛。据《地藏经》见闻利益品里记载：“如是所愿所求，悉皆成就。”

3.特别功德，地藏菩萨发心要在秽恶世界中救度众生。因地藏菩萨的慈悲大愿是着重在秽恶世间，为方便法门，在此身现声闻，以出家清净幢相显现，广设方便，令有情脱离苦难，饶益众生。

瞻礼地藏菩萨所获的利益非常多，一般有七种、十种，二十八种利益之说。地藏菩萨担任农神职能时，其功德有：从地藏菩萨的名义来看，可使一切从地上生长的都得到丰硕收成，因此农民以此信奉供养地藏菩萨，祈求菩萨加持护佑。据《地藏经》说：“现衣食丰溢，无诸疾苦”，“十种利益。土地丰壤，家宅永安，所求遂意，无水火灾”，“衣食丰足，离水火灾，无盗贼厄”等利益功德，是地藏菩萨奉为农神来信奉的基础。

结语：地藏菩萨被奉为农神来信仰，是从地藏菩萨的众多功德中择取一面而加以信奉。人们在实际信仰祈祷的过程中，着重忆念地藏菩萨衣食丰足这一功德，通过身语意三门来践行。即人们在实际信仰供奉中，仅是从地藏菩萨丰硕收成的功德方面出发，将重心置于地藏菩萨可令众生衣食丰足这一功德上，故在这信仰行为当中，地藏菩萨所担任的并非是幽冥教主的身份，也不是代理佛的责任，而是充当了农神的职能，担负起保佑庄稼壮大，能够防御风雹害虫，获得丰收的重任。