□何智勇

口诵心惟，式观眇觌⑴。诗词道广，文赋玄深。对联也者，譬结绿之在山，孚尹掩于珷玞⑵；离朱之收察，秋毫匿其光耀者也⑶。然则蜀帝先鸣，明皇继武，联风大炽，楹语浸张⑷。黅丹克跻，辟别天而依本⑸；康庄是达，拓旁径而繇途⑹。可不谓大矣哉！

遂乃中麓疏其源，青藤恢其宇，河间丽其想，德清驾其才，湘乡撰自战余，刚直吟乎麾下，茝林献刮目之篦，悔晦供度人之针⑺。新蕊旧葩，续百年之艳；前珠后琲，缀千颗之辉⑻。驯至五四陆沉，二三子散⑼。密云小畜，落日明夷⑽。今则复兴为名，联旌斯举。讵免瑕瑜互见，宝刍狗而弃饩羊⑾；貌气无分，贱伯牛而尊阳虎耶⑿？是以不揣谫陋，爰为是论，非谓起人之废疾，庶几作己之箴规也已⒀。

其一曰切。楹悬俪语，柱刻偶辞。名实须符，境情应契。若山非嵩岱，动称摩汉扪星；水非淮济，每道吞云纳月。楼基西极，曰可望东海鲸涛；苑立北方，曰能见南天马腹⒁。至或木无可观，虚云栋桷之辞⒂；花无可赏，偏写施嫱之态⒃。道观设佛经语，椿龄用萱寿言，实猴冠而羔裘，方枘而圆凿，何乖剌踳驳、不切之甚也⒄！故作联必循其名而责其实，周其虑而知其全⒅。庶免太冲无徵之讥，达献王求是之旨也⒆。

其二曰雅。易曰丰其蔀而贲于园，子曰言无文而行不远⒇。雅之于联，犹鱼之于水，可须臾离乎哉(21)？今则俗俚间作，废韶濩而听淫哇；(22)

谀滥孔多，斫松梅而培樗栎。(23)非枝梧于野语，即耽溺于颂歌(24)；非炫鬻其诐辞，即鼓吹其口号(25)。虽以接地气自高，实则悖文心而陋。故作联必讨源旧典，踪迹古人。……