王益益，杨晓俊，史婷莉

(西安外国语大学 旅游学院·人文地理研究所，陕西 西安 710128)

0 引言

乡村作为文化承传的载体，其内在情感价值通过物质空间和精神空间来表现。村落空间布局在很大程度上反映了乡村风貌特色以及经济文化和生活习俗。祠堂作为空间布局的核心元素、凝聚家族或宗族的纽带、是族系管理和祭祖的场所，承载乡村地方情感。然而，在当今社会变化发展的大环境中，中国从一个根植于土地的农耕社会切换到快速发展的工业社会，传统的乡村文化在城市化过程中逐渐淡漠。地方情感的依托空间被逐渐压缩，特别是祭祖文化在物质、制度、精神等方面都有“简单化”甚至消失的倾向。随着乡村复兴发展战略的兴起，乡村地方情感回归成为目前研究的热点。

对于地方情感的研究，西方人文社会科学从关注情感对于空间和社会的影响开始，并由此引发西方地理学的“情感转向”[1]。Anderson 和 Smith在2001年倡导重视情感对社会空间塑造的研究[2]。Davidson等指出从情感所处的位置、人与环境的情感联系和情感地理的具象化3个方面构建情感地理学的研究内容[3，4]。段义孚在地理学视角下研究了人对地方与空间的体验与感觉，特别是对祖先崇拜在人类社会中的功能的探讨。Richter根据移民对地方的情感依恋，将基于地方想象与记忆构建的“文化符号”归结为身份认同的地方，将移民社会关系的重构归结为日常行为的地方，其地方情感可以通过教堂、餐厅等“异质情感空间”得到延续与重构[5]。……