姜志云

【摘 要】《齐民要术》是当前国内保存最为完整的一部综合性农学著作，其所传达的生态农学思想与当代生态伦理观存在一定的趋同性，对于现代农业发展具有重要的启示意义。本文结合《齐民要术》的生态农学思想，对其现代意义进行了解读。

【关键词】《齐民要术》；生态农学思想；现代意义

《齐民要术》作为一部综合性农学著作，其关于农耕技术与农产品贮藏方法的研究系统而深入，可谓民间农学知识的积淀。在倡导生态文明建设的今天，《齐民要术》所蕴含的生态农学思想与共享发展理念仍具有十分重要的价值。

一、《齐民要术》的生态农学思想

（一）道法自然的自然和谐观

受传统文化的影响，贾思勰更强调自然之道不可违，在《齐民要术》中，贾思勰提及“顺天时，量地利，则用力少而成功多”，他认为尊重自然规律乃农业生产的前提，并直言农业生产应以“道法自然”为依据，依循自然法则也不可忽视人的主观能动性。其一，要顺天之时。贾思勰提到：“不违农时，谷不可胜食”，农业生产只有不违农时，方可收获。书中还依循《礼记·月令》体式，为具体农业生产活动拟定了“农事月历”，以指导人们科学地开展农事活动。不仅如此，贾思勰还指出农业生产应以时禁发，“草木未落，斤斧不入山林”，以确保农作物规律生长与繁育，这体现了朴素的资源保护与可持续发展理念。其二，要因地制宜。贾思勰在《齐民要术》中提到：“并州豌豆，度井胫以东，山东谷子，入壶关、上党，苗而无实。”贾思勰依据亲身经历，提到农业生产必须依据土地性质推行不同耕作方法，实现因地制宜，同时还要根据突然特点种植最适宜的农作物，如“黄白土易禾”、“汗、泉宜稻”、“黑坟宜黍、麦”。其三，要尽人之力。贾思勰提到：“天地势，水东流，人必事焉，故五谷遂长”，天地势、水东流，乃自然基本规律，人必事则要求充分发挥人的主观能动性。贾思勰认为，在农业生产中一方面要顺应自然，明晰自然规律，不妄为，另一面要充分发挥人的主导作用，如此方“获丰年之收”。

（二）以农为本的社会生态观

贾思勰倡导以农为本，在《齐民要术》开篇即指出“食为政首”，并引用《论语》之言：“百姓不足，君孰与足”，换言之，富国需先富民，民富方可富国。贾思勰在书中列举了诸多官吏事迹，均以关心百姓疾苦，努力解决民生问题为主。不仅如此，《齐民要术》以“齐民”作为书名，足见贾思勰的农本思想。其一，君以农为本的思想。贾思勰提到：“明君贵五谷而贱金玉”，身为统治者，应以兴修水利、鼓励农作为首要任务，做到以农为本，大力推行“力本农”。《齐民要术》中列举了大量圣明君主，均为以农为本，强调农业生产的帝王，“神农憔悴，尧瘦瘤，舜黎黑，禹脐服”。其二，民以农为本的思想。贾思勰提及：“自天子以下，至于庶人，四肢不勤，思虑不用，而事治求赡者，未之闻也。”贾思勰认为，以农为本乃解决民众生存之本，因此，上至天子，下至百姓，均应积极投身农业生产，他甚至要求对消极怠农者采取必要的懲罚措施：“稼墙不修，桑果不茂，畜产不肥，鞭之可也”。其三，君民用之有节的思想。魏晋南北朝时期自然灾害频生，贾思勰提及：“且风、虫、水、旱，饥谨荐臻，十年内，俭居四五，安可不预备凶灾也”。如此节约之态，意在建立农业发展、民众富裕的和谐社会，此乃生态社会观之核心。

（三）农业技术可持续发展观

《齐民要术》中提及农业生产要合理开发、利用、保护土地资源。一方面，贾思勰提到：“顷不比亩善，谓多恶不如少善也”，他反对广种薄收的粗放生产方式，鼓励通过提高单位面积产量，达到提升土地利用率之效，强调推行精耕细作的生产方式，利用先进耕作技术，同样可达到丰收的目的。如“凡耕高下田，不问春秋，须燥湿得所为佳。若水旱不调，宁燥不湿”，干燥时虽耕土有块，但雨后土块便消解，而湿时耕土会导致土壤结成硬块，多年不散，影响土壤结构，无益于土地充分利用，而这些理论均满足现代农业生产。另一方面，贾在前人经验之下，依循农业生产实际，总结出踏粪、绿肥、换茬等肥田、养田的科学方法，且对绿肥肥田法极为推崇，书中提到“拟种葱之地，须春种绿豆，五月掩杀之”，利用绿肥，可达到肥田之效，实现土地可持续利用与农业生产的可持续发展。此外，贾思勰提及农业生态系统乃复杂的综合系统，强调加强该系统的优化，以获取经济、社会、生态效益。如贾极为关注光、热、水、气等环境条件的利用，提到以间作、套中、混种等充分发挥光、热、水、气等的效用。

二、《齐民要术》生态农业思想的现代意义

（一）尊天时就地利的客观自律

《齐民要术》中所展现的道法自然的自然和谐观，对于现代农业生产仍有深刻的指导意义，主要体现在以自然之天为天、依循自然规律，抢时机、重时效，因地制宜，科学利用自然资源等多个方面。首先，《齐民要术》明确指出尊重自然规律，宜时、宜地、宜法地开展农事活动，既要循物之性，依循自然规律明确耕作之法，又强调土地环境条件与栽种标准、作物特点与栽种田地、作物成熟与收获等相适宜；贾思勰提到，针对不同作物要选择最佳种植时机，做到“宜稼田地”，相同的作物，不同质地与时机之下的种植量不尽相同，并总结了“上、中、下”三大层次，贾思勰还依循天象规律提及“有闰之岁，节气近后，宜晚田”，对于现代农业生产极具借鉴价值。其次，《齐民要术》以实事求是为根本原则，一方面，贾思勰对荒唐言论明确提出质疑，另一方面，他对权威言论也敢于否定。他引用《史记》之言：“止可知其梗概，不可委曲从之”，贾否定西汉农学专家沮胜之“凡九谷有忌日，种之不避其忌，则多伤败”的荒唐言论；面对《枢胜之书》所提到的“凡种黍，覆土锄治，皆如禾法，欲疏于禾”理论，也予以否定，这于当代仍有重要的思想价值。

（二）重农业富农民的责任担当

贾思勰所倡导的“君以农为本”、“民以农为本”、“君民用之有节”的思想，体现了其安民、富民、教民的责任担当。贾思勰生活在北魏末年到东魏初年，彼时政权更替、战火频频、自然灾害连年不断，百姓苦不堪言。因此，贾在《齐民要术》序言中提到“盖神农为来耙，以利天下……食为政首……要在安民，富而教之”，贾思勰开门见山，以史写志，明确表达《齐民要术》的创作，旨在“安民，富而教之”，这传达了其创作目的与理念。他在“序言”中更是不厌其烦地引用古籍、事迹、言论、观念，就历史曾出现的勇于转变农业生产现状、改进农业生产技术与社会制度、积极安民、富民、教民者给予高度赞扬，体现了一种责任担当意识，这种使命精神对于当代社会依然难能可贵。

（三）求创新重科技的科学发展

《齐民要术》关注农业技术的运用，从粮食生产，到蔬果、林木、作物，再到畜牧养殖、酒酱酿造等均进行了全面阐释，既有传统经验，又有实践经验，主次分明，因而更具实用性与针对性。不仅如此，贾思勰肯定了神农、尧、舜、禹、王景等在农业生产机具创造、改进与推广中的突出贡献，提到利用先进的生产机具有助于提高农业生产力；贾甚至将历代农业生产技术依循体例分别记录于《齐民要术》中，体现了其求创新重科技的发展理念，对于当代农业可持续发展具有重要的启示。

三、结语

一言以蔽之，《齐民要术》传达了道法自然的自然和谐观、以农为本的社会生态观、农业技术可持续发展观等朴素的生态农学思想，确立了人与自然共生与共存的优秀理念。《齐民要术》所展现的生态农学思想对于现代农业发展仍然具有巨大的启示意义。因此，我们应辩证地审视这部著作，尊重并顺应生态理性，使之在当代生态文明建设中重获光芒，惠及经济社会发展。

【参考文献】

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