车春英 韩冰

摘要：尼古拉·巴依科夫是一位伟大的俄罗斯侨民作家，1901年来到中国东北，前前后后在中国生活和工作了将近48年，几乎走遍了东北的山山水水，写出了许多关于东北的美景与生态的作品。而小说《大王》是巴依科夫的代表作，该书以诗意的笔调描绘了东北原始森林的美景和老虎大王的一生，极具独特的美学价值和现实意义。

关键词：小说《大王》 原始森林 生态文学

尼古拉· 巴依科夫是著名的中国俄罗斯侨民作家，在俄罗斯侨民文坛中占有相当重要的地位。在众多的俄罗斯侨民文学作品中，巴依科夫的《大王》无疑是一部最耀眼的作品。《大王》描写了东北的大自然生态，是东北大自然生态的史诗，是一幅美丽的大自然画卷，是一部令人神往的交响乐。

在春秋时期，庄子就已经阐述了“天人合一”的思想，后来汉代思想家、阴阳家董仲舒把这一思想发展为“天人合一”的哲学思想体系，并由此构建了中华传统文化的主体。尼古拉·巴依科夫深受中国儒家思想影响，主张天地人三者协调发展。尼古拉· 巴依科夫的《大王》把原始森林描写成一个完整的社会，在这里有着不同的阶层，有着千差万别的个体，各种不同阶层之间，千差万别个体之间存在着复杂的关系。

各种动物扮演着各自不同的角色。大王是这个社会的统治者，是金字塔顶尖上的人物，无论是飞禽还是走兽都臣服于它；鸟儿们是老虎大王的追随者，也是这个社会的舆论操纵者；野猪是老虎的主食，也是這个森林的斗士；而熊胖子则是老虎大王不敢轻易招惹的对象；斑羚、马鹿、黑貂等动物自然都是大王的臣民。有了它们，森林里的生活才精彩纷呈，生机盎然，它们共同演绎着森林里的故事。

一、多嘴多舌的鸟

巴依科夫在这篇文章里描写了各种各样的鸟儿，包括猫头鹰、喜鹊、松鸦、灰鸦、山鹰、山雀、旋木雀、蓝雀、乌鸦、野鸡、雷鸟、沙鸡、野鸡、公鸡、布谷鸟、啄木鸟和黑啄木鸟等。巴依科夫用各种浪漫手法把鸟儿描写得惟妙惟肖。鸟儿们经常聚集在一起，叽叽喳喳地吵闹不休，胡扯些森林中发生的事情。巴依科夫形象地称它们为“森林长舌妇”。

上个世纪初，东北原始森林的和谐生态造就了美好的鸟之世界，为它们提供了自由飞翔的天地。在这里它们自由地聊天，想说什么就说什么；它们可以自由地飞翔，它们想去哪里，就去哪里；它们可以自由地选择栖息地，到处是茂密的原始森林，没有人类可以来到。

鸟儿们是这里的舆论操纵者，不停地吵吵嚷嚷，叽叽喳喳地讨论胡扯些什么。通常，它们对干坏事的动物进行无情的抨击，对正义进行赞美。它们想批谁就批谁，就是森林之王也拿它们毫无办法，谁让它们长着翅膀飞翔在天空中呢。巴依科夫最擅长用浪漫的手法来描写森林中这群“长舌妇”。当大王和熊胖子打架的时候，熊胖子爬到了树顶上。一只喜鹊飞到熊胖子避难的那棵椴树顶，口中喳喳地叫：“倒了霉啦，亲爱的，真是活该！干傻事是没有好结果的！现在在树上坐着吧，就像稻草人那样！我非常非常高兴，真是苍天有眼！去年你吞吃了我的小鸟，现在你自己要给咱们的大王当点心啦！你真是活该！好啊！好啊！”其他一些长舌的鸟儿也附和着叫起来，争先恐后地痛骂熊胖子，往它头上泼脏水。

原始森林里还有一个古老的传说，如果人被大王惩罚而死，灵魂就会化为一只小鸟，成为大王身边的伴侣，伴随后者走遍整个森林。这些长舌的鸟儿总是追随着森林大王，等着争抢大王剩下的食物。有经验的猎人都知道鸟儿是不会凭空乱叫的，它们的叫声总是伴随着大王的出现。俄罗斯猎人马雷金就是根据乌鸦和喜鹊的叫声判断出同伴被大王杀害了，他走近事故发生地时就看见这群鸟儿叼着死者血淋淋的衣服碎片在森林里到处乱飞。野猪老首领听到喜鹊和松鸦的叫声，也可以断定附近的险情，知道老虎大王在附近，就能及时向猪群发出警报。

众多的鸟类是和谐大自然里不可缺少的一分子。

二、森林斗士——野猪

野猪笨拙、憨厚，别人不惹它，它从来也不招惹谁，只知道默默地奉献，从不向谁索取什么。在这个森林社会中扮演的是下层人的角色。老虎把母野猪和小野猪当作主食，总是出现在野猪群的附近，收取血肉贡品。

但是，野猪也并不是好惹的，特别是公猪首领，它们被巴依科夫形象地称为“原始森林里的斗士”。年轻力壮的公猪，战斗力强，是野猪群的首领，令群猪服服帖帖。红狼都对它敬而远之，两条腿的人也骗不了它。

可是岁月无情，野猪首领也会慢慢老去，年轻公猪强壮起来，就要争夺它的权力，破坏它的威信，最后取而代之。这些退役的老野猪们会忍痛离开猪群，过起隐居生活。年老的公猪是原始森林里的剑客，它们火气大，样子凶，有着丰富的战斗经验和实践经验，不过已经变成彻底的悲观主义者，对整个世界都不满起来。老野猪的獠牙尖端稍稍往后弯曲，攻击的效果不佳，刺入伤口不太深，而年轻公猪的獠牙却像弯曲的匕首。一般情况下，老虎不是饥肠辘辘时也不去招惹这些剑客。因为战斗可能出现三种结果：要么剑客被老虎吃掉；要么老虎和这些斗士战斗时反倒负了伤，成为残疾；要么就会不输不赢，各自带着搏斗留下的伤痕离开。

但是，从总体上看野猪们吃的是草和果实，贡献的却是肉。它们毕竟是老虎的主要食物来源，是和谐生态链中的重要一环，维护着大自然的生态平衡。

三、森林勇士——熊胖子

熊在俄罗斯深受人们的喜爱，在俄罗斯文化中有着不可替代的地位。熊也是俄罗斯民族的图腾，深受俄罗斯人拥戴，其地位不亚于中国的国宝大熊猫。国际上称俄罗斯人为“俄罗斯熊”，把俄罗斯人叫熊，俄罗斯人也是乐意接受这个昵称的。

俄罗斯很多谚语都与熊有关，如殷勤的傻瓜（熊）比敌人更危险等。

俄罗斯人常把熊作为各种大型活动的吉祥物，如1980年莫斯科夏季奥运会的吉祥物就是一只名叫“米沙”的棕熊，而2006年“俄罗斯年”和2007年“中国年”的吉祥物，则是裹着中俄国旗、挽手同行的中国熊猫和俄罗斯棕熊的卡通形象。

作为俄罗斯人的巴依科夫在《大王》中对熊的描写也融入了民族的感情。

熊是森林社会中最不可小视的力量，它体型庞大，肌肉厚实，有很强的体力，通常支着两条后腿直立起来，有几分像人。熊也是强大力量的代表。如果说老虎是森林中的“大王”，那么它就是森林中的“二王”。就是一般老虎见到它也是敬而远之的，一般情况下都不会招惹这个憨厚的家伙。只有在饥饿难耐的时候，虎才会算计这个难缠的家伙。熊的体力和灵活程度远非野猪可比，虎与它打架是惊天动地的，只有死神才能把它们分开。

其次它亲切可爱，聪明憨厚。有一次，饥饿难熬的大王设计把熊骗进了它的圈套。熊胖子发现危险后，转身就跑，平时看起来笨拙的熊胖子像猫一样敏捷地爬到最近的一棵椴树上，它舒舒服服地坐在椴树的大树干上了。坐在大树上的熊胖子开始嘲笑起老虎大王来：把嘴脸往前一伸，把厚厚的嘴唇噘成一个圆筒，鼻子里发出呼哧呼哧的抗议声，嘴里咕噜咕噜地向大王不停地吐着口水。当大王离开时，熊胖子高兴得手舞足蹈起来，熊胖子鼻子呼哧地响着，连声地吼叫着，诅咒着，用最难听的话语来骂大王。此时熊的可爱形象体现得淋漓尽致。

没有了大王，原始森林将不再是原始森林。如果没有熊，原始森林的污染程度也将达到最严峻的警戒线。

四、森林中的小人物

马鹿、斑羚、黑貂及其他小动物是原始森林社会中的小人物，它们虽然不是社会的主流，但却是这个社会中的重要群体，为这个生机盎然的社会增加了不少色彩。马鹿就像一个妻妾成群的苏丹，斑羚为了保护自己的下一代不惜牺牲自己的生命，而原始森林中唯一能讓虎大王妒忌的却是小小的黑貂。

（一）森林中的苏丹——马鹿

巴依科夫在《大王》中塑造了一个叫“老角”的公马鹿，住在老爷岭的山隘里。它就像人类社会中的土耳其苏丹，时刻守护着自己的一群母马鹿，不允许美女们离开后宫半步。老角拥有至高无上的权力，温顺的母马鹿毫无反抗地服从它，若是谁胆敢不服从，公马鹿往往会将它杀死。

老角还时时刻刻提防着嫔妃们出轨，不停地围着后宫走来走去，及时地把离群的母鹿赶回去。老角又是个贪心不足的家伙，虽然自己嫔妃众多，还总是想抢夺别人的嫔妃。有一次，老角发现一头带着嫔妃的五岁公马鹿。老角决定挑战对方，占有对方的母鹿们。年轻的公马鹿缺少经验，很快便落荒而逃了，年轻公马鹿的妻妾都归老角了。

俗语说“螳螂捕蝉，黄雀在后”。老角把别人的妻妾抢来的时候，发现自己一个心爱的妻妾没了踪影。这位妻妾变节而与情夫私奔了。老角便凭着自己灵敏的嗅觉，根据留下来的痕迹去寻找。夜色下，老角追赶那头拐走它小妾的公马鹿的时候，听见一个公马鹿的叫声。老角以为这是拐走它姬妾的那头公马鹿。殊不知，这是老虎大王在模仿马鹿的叫声，在设计骗它呢。当老角跑过大王埋伏的树干时，大王一跃而起，向它扑去。就这样，曾经让自己热情的召唤响彻山林的老角成了情欲的牺牲品。

茂密的森林为马鹿提供了生存环境，让马鹿家族生生不息。同时，马鹿又作为生物链中的一环，为顶级统治者提供了食物，体现了自身的价值。

（二）斑羚

与嫔妃满园的马鹿相比，斑羚以爱孩子而著称。

巴依科夫称斑羚为山中隐士，它们生活在大秃顶子山的嶙峋怪石和悬崖峭壁之间，在悬崖孔或山洞里栖息。它们时刻保持着警惕，一发现有任何危险，便会即刻消失在悬崖峭壁的迷宫中。它们十分爱孩子，父母常常奋不顾身地保护孩子，为了让子女一代逃跑甚至牺牲自己。担任警卫的公斑羚一发现危险，便跺起前脚，发出呼哨一般的警告声，等第二声呼哨响起时，小斑羚便撒腿就跑，老斑羚殿后，若某个小斑羚一时发蒙，没有来得及逃跑，便会有一头老斑羚像闪电一样向敌人冲去，低着头给敌人致命的一击，其凶猛的气势就是狡猾敏捷的豹子也难以抵挡。

在森林的社会中，斑羚父母的爱显得高尚和伟大。这种爱维护了生态链中斑羚这一环的存在和发展。

（三）黑貂

大王统治着整个森林，林中豹子、野猪、黑熊都是它的猎物，更不要说那些小动物了。但黑貂却让大王妒忌不已。

黑貂是一种凶狠的小兽，外表有点像蛇，尖尖的小脸，伶俐的、光秃秃的鼻子，一双敏锐的褐色的眼睛骨碌碌转个不停，灵敏的耳朵能听见高大松树顶上最细微的声音。它的主要猎物是松鼠，天敌是喜马拉雅貂。

有一次，一对黑貂夫妻夹击松鼠之时，老虎大王正好从这里路过，黑貂夫妇从树上下来时一头撞在老虎大王身上，它们并没有像别的动物一样被大王吓得瑟瑟发抖，它们完全把老虎看成了一个障碍物。它们一边愤怒地露出牙齿，恼火地发出嘶嘶的声音，一边准备向大王扑来。

黑貂机警、默契、凶猛、迅速、足智多谋，是让大王妒忌的动物——为大王增添了一份情趣。

巴依科夫对三者的描写再次展现了东北大森林里的又一个侧面。在这一侧面里，每一个成员都有独特的生存方式，独特的生存地位，它们彼此又有着明显的区别，马鹿高大，斑羚适中，黑貂弱小。马鹿急躁，斑羚温和，黑貂凶猛。

它们的存在无疑让整个原始森林五彩斑斓起来。有了它们的存在，整个森林社会更加协调有序，生态更加平衡和谐。

五、结语

《易经》告诉我们，天有天之道，天之道在于“始万物”；地有地之道，地之道在于“生万物”。巴依科夫推崇中国传统文化中的“天人合一”思想，他作为一个俄罗斯人却非常了解中国的风土人情，中华民族的传统文化价值取向、中国人的浓浓的亲情意识，他甚至比中国作家都更了解中国东北原始森林，熟悉东北原始森林里的生态链，了解中华民族几千年来崇拜的虎。

参考文献：

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[3]郭宣.上世纪初俄猎人大量猎杀东北虎[N].甘肃科技报，2010-7-18.

[4]朱鸿召.东北森林状态报告[J].上海文学，2003（05）.

[5]李延龄.兴安岭奏鸣曲[M].哈尔滨：北方文艺出版社，2002.

（作者简介：车春英，女，博士，浙江越秀外国语学院，讲师，研究方向：俄罗斯侨民文学）（责任编辑 刘月娇）