陈梦菲

（广西艺术学院 公共课教学部，广西 南宁 530004）

广西壮族自治区位于祖国南疆，是我国居住少数民族最多的省份，居住着壮、瑶、苗、回、侗、京、彝、毛南、仫佬、仡佬、水等11 个少数民族，少数民族居住地区约占60%，非物质文化遗产资源丰富。对于这些资源，广西自治区政府高度重视，于2012 年12 月下发了《首批广西壮族自治区民族体育传承人名单的通知》的自治区文件。首批民族体育传承人共20 位，主要分布于南宁、柳州、桂林、百色、河池、来宾、崇左等七个地区，传承的主要有：花炮、壮族会鼓、壮族打扁担、投绣球、舞狮表演、龙狮制作、射弩、陀螺、毛南族传统体育、铜鼓、板鞋竞技、上刀山、下火海、瑶族黄泥鼓、花山壮拳等15 个项目。本文从20 位传承人中抽出一位年龄最长者的传承人作为典型个案研究，具有较强的代表性，采用问卷调查法、实地考察法、访谈法、口述史法、帕累托分析法等研究方法，从心理学的角度，对广西首批民族体育传承人心理特征进行研究。目的在于了解广西首批传承人传承的目的和心理状态，为其更好的培育与发展提出相应的对策。

1 研究对象和方法

1.1 研究对象

以广西首批传承人年龄最长、最具有代表性的王仁生为研究对象。

1.2 研究方法

1.2.1 实地考察法实地考察南宁、柳州、桂林、百色、河池、来宾、崇左等七个地区，走访广西首批民族体育20 位传承人及当地政府部门负责人，采用个人生活史的方法，记录传承人详细的生活情况。

1.2.2 问卷调查法

向广西首批民族体育20 位传承人发放调查问卷。

1.2.3 访谈法

以走访和电话访谈等形式对广西首批民族体育20 位传承人，就当前民族体育传承人当前生境的现状相关问题进行面对面的交流。

1.2.4 口述史法

以口述形式对抢花炮传承人王仁生进行深入研究。以口述的方式对传承的人生历程进行记录。

1.2.5 数理统计法

用Excel2007 和SPSS16.0 软件对获得的数据进行常规统计学处理。

1.2.6 帕累托分析法

运用帕累托分析法对影响广西首批民族体育传承人心理特征的主要因素进行分析，分析出主要因素和次要因素。

2 广西首批民族体育传承人典型案例分析

2.1 首批广西民族体育传承人年龄最长者王仁生个案研究

花炮传承人王仁生基本情况：，89 岁，男，苗族，政治面貌为群众，小学文化，农民，传承项目为花炮，传承方式为群体传承，项目年限69 年，每月收入2000 元，健康状况较差（耳鸣）。个人简历：1939 年，10 岁外出打工；给别人做衣服，每年收入20 块钱；1961 年，在家乡种地，开始接触花炮；1985 年，做小本生意，带领大家练习花炮，代代相传；2004 年，在家乡养老，每月收入2000 元。获得荣誉：1981 年，作为代表参加第二届内蒙古运动会，是福禄乡花炮的第一批传承人；1982 年至今，一直是福禄“三月三”花炮节的组织者和裁判员；2010 年，被广西自治区体育局评为“广西民族传统体育项目（花炮）代表性传承人”称号。

2.1.1 未评上民族体育传承人前情况

2.1.1.1 王仁生开始接触花炮项目

富禄苗族乡是“三月三”花炮节的发祥地，富禄“三月三”民族传统花炮节始于清朝乾隆，而盛于嘉庆（1870-1875）年间，一直流传至今。王仁生，柳州市三江侗族自治县福禄苗族乡人，排行老二。1961 年，32 岁的王仁生，在师傅的教导下开始学习花炮。“花炮节”举办初期，组织者把“花炮”寓意为：抢的头炮者，“富禄寿喜”；抢得二炮者，“升官发财”；抢得三炮者，“人丁兴旺”。

2.1.1.2 王仁生带领徒弟参加比赛及取得的成绩

1966 年，由于文化大革命，抢花炮被列为“四旧”禁锢了十多年。1980 年，党的民族政策和文艺政策的贯彻落实，从此抢花炮得到恢复并不断地创新。1981 年，51 岁的王仁生，在家乡领导的推荐下，他与张燊忠作为裁判代表参加了第二届内蒙古运动会，也是花炮的第一批传承人。之后，在王仁生老人的带领和培养下，当地的花炮队参加省（市）大小比赛、节日表演等活动，花炮项目在富禄苗族乡代代相传，村里的大人小孩都会练习，每年只要逢年过节，都会举行花炮活动，因此家家户户都知晓王仁生。

1985 年，王仁生与妻子边做小本生意边带领乡亲们练习花炮。改革开放后，1986 年的花炮节非常壮观，区内外前来观光的游客达10 万多人，不远千里、漂洋过海前来观看的“红发碧眼”者到处可见。中央和广西电视台、记者也来采访，除了花炮节目，还有桂戏、踩歌堂、芦笙舞、舞龙狮等，规模很大，商业贸易也前所未有。从那年开始，乡里的人每家每户都会做花炮的衣服、首饰等拿来买。随着花炮项目开展的越来越好，乡里的经济发展、乡亲们的生活也逐渐好起来。从此，王仁生就带领乡亲们练习花炮，抢花炮也成为当地的一个民俗节日，像过年一样，每年都会进行。

2.1.2 评上广西首批民族体育传承人后情况

2.1.2.1 王仁生被评上传承人的时间以及推荐程序

2006 年，县政府收到广西体育局评选首批民族体育传承人的文件，乡政府村委会主任到王仁生家，推荐资格最老、传承最久、贡献最大的王仁生报名参加。小学都没有毕业的王仁生不会填写传承人申请材料，后经其徒弟赖诗豪帮忙填写，访谈得知当时填写了申请表、提交证书。实地访谈乡政府宣传委负责人滚盛华知道：传承人的认定需要一级一级的提交申请材料，进行审核调查（即县级---市级---自治区四个阶段的审查），每个阶段大概需要两年的时间，最后确定为传承人。经过了六年的审查和认定，2010 年12 月下发了《首批广西壮族自治区民族体育传承人名单的通知》，共20 位传承人，王仁生是其中的一位，当年王仁生79 岁。2011年3 月，广西壮族自治区体育局授予王仁生“广西民族传统体育项目（花炮）代表性传承人称号”。

2.1.2.2 传承人王仁生在当地的影响力

富禄镇位于三江侗族自治县65 公里的溶江河畔，是县境溶江流域第一大镇及政治、经济、文化中心，是侗乡花炮节活动的胜地，抢花炮活动已有一百余年悠久历史。现今王仁生老人已89 岁高龄，年迈的王仁生，身体不好，由于耳鸣，已经无法亲自带领大家练习抢花炮。他的两个儿子以及孙子都会抢花炮，每年家乡的“三月三”花炮节，不管多忙，都会抽时间回来参加活动。王仁生多年在当地培养了很多徒弟，由于身体原因，现在主要由王仁生的得意门生赖诗豪带领大家练习花炮，每当有重大活动、节日，热爱花炮的王仁生还会到现场观看，指导徒弟，花炮传承人王仁生在当地威望很高。

2.1.2.3 传承项目中遇到的困难

据王仁生老人及徒弟赖诗豪反映：现在的“三月三花炮节”，以前叫赶庙会。抢花炮的地点由“三王庙”周围移到现在的河边上，沿用至今，花炮场地由原来河滩边的泥土地变成了现在的水泥地。广西体育局授予“富禄‘三月三’民族传统花炮节陈列馆”，富禄苗族乡为“广西民族体育特色之乡”，政府对传承馆资金支持是18 万，目前到账的资金为7 万，已经建了三年，剩下的钱一直没有到账，现在只能停工。

2012 年8 月份，广西自治区体育局公布了《广西壮族自治区民族体育特色之乡、民族体育传承馆、民族体育传承人经费资助的通知》，文件明确指出：20 位传承人，每人支持0.6 万元。《广西壮族自治区民族体育特色之乡、民族体育传承馆、民族体育传承人传习活动经费管理暂行办法》第七条，传承人须于每年3 月31 日前将当年经费使用方案报自治区体育局群体处，群体处同意后再报对应的活动经费管理机构备案。实地调研发现：当地的民族体育传承人从被评上传承人之后，没有看到资金支持下发的文件，只收到了一次资金支持，每位传承人2000 元，政府说其他的资金用于花炮活动场地的建设，当地传承人认为资金只要是用于家乡的花炮项目的建设，也没有其他异议，之后再也没有收到相应的资金支持以及经济补贴。现在的花炮活动开展，基本上靠民间捐款，居委会主任赖诗豪每年为了“三月三花炮节”自己花钱坐车到处筹集资金，筹集回来的钱用于活动的开展。

访谈福禄乡政府宣传委负责人滚盛华了解到传承人资金支持方面的情况是“区级、县城每年都会给一定的资金支持，但具体是多少也不太清楚，具体的文件乡里也没有收到，“三月三”活动当天有少量的补贴。王仁生曾在三江自治县第十五届人大第四次会议上提出：花炮项目的传承存在每年传承活动没有固定的资金，只能想办法集资筹款，更没有传承人补贴；传承人需要外出学习交流或是座谈都是自己出钱，基础的车费、住宿费也没补贴等问题，县里领导给予的回复只是简单的几句鼓励话，之后也没有得到音讯。

2.1.2.4 传承人王仁生的个人展望

要组织好民间体育活动，经费筹措是一个首要和头疼的问题。当前只能靠大量不计酬劳的热心志愿者投入，但能否长期延续着实令人担忧。实地调研中看到：王仁生老人已步入古稀之年，心有余而力不足，只能依靠年轻的赖诗豪传承人勇挑重担，年年不遗余力的操劳，争取更多热心志愿者努力完成每一届花炮节的组织工作，他突出的组织能力让我们有看到了花炮项目的希望，对今后花炮的传承也做了如下规划：

其一，“富禄乡位于三省的交界处，民族民间艺术、文学非常丰富，文化价值较高，虽然没有固定的资金支持，我们会竭尽所能进行保护和传承。努力提高当地的知名度，改善家乡的面貌，让更多的人了解三江、了解民族传统体育花炮项目，喜欢参与其中。也希望各级地方政府能定期划拨一定的资金用于花炮活动的开展，并对民族体育传承人多给予支持和重视。

其二，重点培养年轻同志做好花炮节各部门的组织安排工作。组织机构人员要做到各负其责；财务筹措管理账目公开、合理使用；活动项目构思安排精干、重点突出；水陆交通安全布置防范合理；社会治安细致落实；礼仪性接待于情于理之中有较好的社会效应；为旅游观光者创造可行性的最佳环境等事项，力争创造良好的花炮节活动氛围。

此外，我们还要认真培训年轻同志做好抢花炮比赛的裁判工作，真正做到公正、公平，确保抢花炮现场气氛和谐，加强现场各项安全防范。同时，还加强对点炮员的技能培训，防止意外事故发生做到万无一失，确保花炮节平安顺利。

实地调研富禄苗族乡花炮项目传承人发现：在德高望重的传承人王仁生带领下，当地其余3 位首批民族体育花炮项目的传承人，非常认真负责的履行自身义务，也对担任的传承项目做出详实的规划。当地传承人目前面临的最大困难是项目传承发展资金支持不够，对项目传承人的保护与培育力度较弱，长此以往，将会阻碍该地域民族传统花炮项目的开展，也不利于项目传承人的“活态保护”。

“传承人的社会地位是对非物质文化遗产传承工作的意义、价值和声誉的综合评价。社会地位的高低不但对传承人及其他社会成员的择业具有重要的影响，而且对传承人的工作态度、积极性等也产生影响。”从问卷调查来看目前首批民族体育传承人的受教育程度偏低，由于教育程度的偏低，并没有清醒的认识到民族体育文化的价值及社会地位的认同。进而影响了自身地位的空间。除自身地位之外，非物质文化遗产传承人及传承群体在政治平台上的地位是衡量民主政治和谐的重要标尺之一。通过调查发现，50%的传承人是团员，这种对政治追求薄弱意识和政治自我边缘化的行为，对自身事业的发展都是不利的，缺少良好的政治话语平台，造成自身利益诉求的缺失。

2.2.1 广西首批民族体育传承人个人心理特征情况

表1 广西首批20 位民族体育传承人个人心理特征因子分析

由表1 可见，第一公因子中自我实现的载荷0.887、学习技能0.906、提高修养0.503、丰富生活0.161、继承项目0.150 比较同意；谋生价值的载荷0.782、交新朋友0.766、提高精气神0.759 不同意。可将因子命名为“自身因子”；第二因子中营造平台的载荷0.340、师父内传0.262 比较同意，可将该因子命名为“外界因子”；神秘吸引力的载荷0.935、观念影响0.903、比赛奖励0.861、教练意见0.837、美好前景0.830、朋友推荐0.802、别人赞许0.719 不同意，可将该因子命名为“外界因子”；由此看来，“自身因子”与“外界因子”中的不同意的变量是不适合做因子分析的。因此，第一公因子中的载荷依次为学习技能0.906、自我实现0.887、提高修养0.503、丰富生活0.161、继承项目0.150较为同意；第二公因子中的载荷依次为营造平台0.340、师父内传0.262 比较同意。由此看来学习技能、自我实现、提高修养、营造平台、师父内传、丰富生活、继承项目为影响传承人传承项目的主要因子。

3 总结与建议

传承人积极、乐观、向上的人生态度会影响传承项目开展的优劣。我们从两个方面来分析以上七个影响传承人传承项目的主要因子。一方面：学习技能、自我实现、提高修养、营造平台、师父内传、丰富生活、继承项目，从表面上看都积极、乐观、向上，都会对传承项目有利而无害。但从另一个方面来看：传承人学习技能、提高修养、丰富生活并不一定会继承项目，可能只是出于爱好、强身、表演等目的；营造平台并不一定能更好的传承项目，也会出现想要获得更多的权利与利益；师父内传也并不一定会无私传承项目，而会出现为了金钱收费或狭义的封闭技艺不传承。现在这个物资思维多元的时代，真正为了保护与传承本民族传统项目而无私奉献服务的人较少，传承人在传承民族体育项目过程中如果掺加了过多的不同因素，对项目传承并不利。因此，传承人健康向上、积极乐观的人生态度对传承项目至关重要，相关部门不可忽视，应及时了解并进行正确的引导。

适当的资金补助不仅体现了国家对传承人的重视和关怀，而且也能调动传承人传承活动开展的积极性。据实地调查发现，广西首批20 位民族体育传承人大多数都没有获得适当的经济补助。政府应给予传承人适当的经济补贴，调动传承人的积极性，确保传承人能正常的开展传承活动，形成更好的传承氛围；也应使传承人的地位得到肯定，在某些政策待遇方面，将他们与当代先进生产者等同，给予传承人基本保障，并重视传承人的表达权和话语权，搭建传承人的平台，彰显传承人的个人价值，给他们一个文化传承的空间。如进行传承人个人艺术展演，参加大型公益文化活动，定期提供传承人面向公众讲述等，有利于形成很好的传承氛围，利用与传承人的保护与培育。