赵子晗

【摘 要】布莱希特是20世纪德国最杰出的戏剧家，也是欧洲戏剧革新的领军人物。他创立了以陌生化效果为核心、打破舞台幻觉、唤起思考为目的的“叙述体戏剧”。浙江小百花越剧团将布莱希特的《四川好人》改编为越剧版的《江南好人》。许多专家学者将其称为新概念越剧，何为新概念？新在何处？本文将从故事改编、舞台呈现、演员表演三方面来探讨其中的问题并挖掘《江南好人》中的思想价值和美学意义。

【关键词】布莱希特；越剧；改编；创新

中图分类号：J825 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2019）13-0047-01

“江南好，风景旧曾谙。日出江花红似火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？”听到这首根据白居易的《忆江南》改编的主题曲，我们已经走进了由郭小男导演执导、浙江小百花越剧团演出的新概念越剧《江南好人》。

一、破“传统戏曲舞台”之茧

在舞台方面，布莱希特对皮斯卡托的借鉴是显而易见的。布氏体系下的舞台设计不需要有第四堵墙来说要求的逼真性。它可以是夸张怪诞的，也可以是空空荡荡的。在布莱希特看来，舞台只是一个讲述故事的开放性空间。舞台上使用只能遮住一半背景的半截幕，后台装置和操作都在观众的视野之内，舞台照明的光源也不必掩蔽起来，而是可以放置在显眼的地方。《江南好人》一开场就将时间定格在上世纪二十年代的江南，给人一种开宗明义的既视感。当大幕打开，舞台上方悬挂着两件外衣，分别是一件男装一件女装，舞台两侧摆着两台侧光灯架。相比传统戏曲舞台一桌二椅的布景更加具有指代性与间离感。再往后的舞台布景，导演运用一个丝绸坊将整个舞台划分开来，形成了一个多空间的组合形式。丝绸坊内一块布帘又将其划分成里外的空间。可就当布帘掀开时，我们却能明晰地看到后场照明的灯源。布帘一前一后是沈黛与隋达形象转变，也是真与假的转换。灯光照亮的不仅是舞台，更是观众的双眼，从舞台故事跳脱出来，去辨别分析眼前的变化。在整个故事的讲述中，舞台上的一切都改头换面，变得不再熟悉。《江南好人》的舞台充满了话剧化的气息，不同于以往的戏曲舞台空灵写意。例如在后半部分，隋达开办丝绸厂，舞台就搭起了机械工坊的景。如此写实的景与以往空灵写意的戏曲布景比照，打破了以往我们所熟悉的，让我们产生了陌生感。《江南好人》正是一出带有荒诞色彩的寓言剧，它的戏路与越剧以情动人的传统几乎背道而驰。无论是从开场形式到后来场上布景以及道具的使用，舞美方方面面都流淌着布氏体系的血液。布莱希特所倡导的戏剧间离理念，与中国戏曲的抽象写意，在舞台方面达成了奇妙的融合。

二、嫁“先锋戏剧表演”之衣

首先，开场时演员跟随着动感的爵士乐登场。律动感与现代感十足的音乐搭配上装扮着民国时期发饰的演员，给观众视觉和听觉上的双重刺激。再者，曾被我们熟悉的风流才子茅威涛，在此出戏中骤然变得陌生起来。她一人分饰男女两位主角，于不同的时空，将自己分裂为两半，全剧茅威涛反复易装达十四次之多。男女主角的性别转换，如同幽灵一般自由来去。最后，从整场演员的念白和唱词的表达中，我们也都能听出浓浓“叙事剧”的色彩。演员跳进跳出的表演，将舞台指示和说明说给观众来听。就连沈黛的婚礼过程也是在众人歌舞的叙事过程中化为泡影。除去西方现代元素的表达之外，整部戏还是能看到戏曲委婉写意式的表演。如沈黛与杨森相遇时，他们表达天在下雨、梦中受伤的仙鹤这些场景时，她们的表演充满了传统戏曲写意式的感觉。整部戏的表演，可以称得上是对传统的突围以及与先锋的无痕对接，让我们看到了演员高超的演技以及导演的实验精神。

三、承原著“善恶观”之题

故事从神仙到江南寻找好人开始，歌伎沈黛是一个善良的好人，神仙送她钱，让她开一家小绸缎店，并勉励其继续行善。不料刁民恶商等轮番上门，兼之沈黛又遭杨森欺骗，她不得不四度易装，以表兄隋达身份出现、用冷血手段对付恶人隋达、最终被众人以谋杀沈黛罪名告上法庭。在整个故事改编中，保留了沈黛的情感纠葛这条主线，并用双面人的角色引出了沈黛开办丝绸坊的线索。故事从神仙寻找好人开始，而神仙给沈黛金钱是导致善与恶、穷与富考验的导火索。在故事展开过程中，神仙并未再次出现。但这个形象却被賣水人老王当作道德的标尺来提醒沈黛，这时神仙的角色对于整个故事情节来说成为了人们渴望公平、救助的心理角色。最后的神仙审判揭露了沈黛的人物心理。神仙与沈黛最后的对话称得上是点睛之笔：

神仙丙：现在我们庄严宣布：

三神仙：沈黛是标准合格的江南好人！

沈黛：神仙啊，我本是一个普通女子，为什么非让我承担这个责任？

三神仙：因为神仙需要好人，民众需要好人，社会更需要好人！

沈黛的疑问也是观众的疑问。在这个恶人称雄、好人难得的世界上，“好人”成为人们一个可望不可即的梦想。我们想做好人而不能，更不愿意为助恶人而做好人。然而，人性本是善恶交杂，并没有绝对的好人与恶人。善与恶，每时每刻都在纠结、裂变、互相转化。这样的双面人形象，推进了故事情节，抬升了原著的悖论命题——原来善良与罪恶同在的主题。

参考文献：

[1]厉震林.《江南好人》越剧剧种的好人还是坏人[J].上海戏剧杂说.

[2]戴平.对布莱希特戏剧的一次致敬[J].上海戏剧杂说.

[3]焦资涵.论《江南好人》中的两个突围[J].戏剧之家.

[4]叶廷芳.艺术探索者的胆识与勇气——简评越剧改编剧本《江南好人》[J].艺术评论.

[5]张抗抗.致敬布莱希特[J].中国文化报.