⊙李奕扬 ［苏州大学文学院， 江苏 苏州 215123］

一、儒家的人性与人情

（一）“仁”

在中华文化的历史长河中，儒家思想自周发端，走过两千余年而生机不朽。这一演化不仅伴随有历代王朝之更替，亦揉入中华民族精神内核，深植于血脉。可以说，中国从奴隶社会晚期到封建社会瓦解，儒家思想虽几度起落、发展、分流又整合，却始终作为一种重要的意识形态范式，维系着国家政治、制度、社会、经济、文化诸多方面的稳定。对于个人修养，其影响也不仅于以出将入相为目标的“文人士大夫”，于普通百姓乃至氓隶，同样具有强大的示范作用。而“仁”，作为贯穿儒家思想始终的关捩，既代表着儒家高远的理想追求境界，亦包含着儒家对处于不同阶层的社会成员所期许的言行规范；既是抽象的，亦是具体的。

先秦儒家对“仁”的内涵多有阐释，《论语》：“子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁”“恭、宽、信、敏、惠”。质朴语言所传达的，正是身处“礼崩乐坏”春秋时代的孔子对社会治理和道德伦理的思考。由自然生发的人性入手，从血缘、地缘、社交操守、政治抱负诸方面剖解，一步步勾勒出世风谐畅的太平理想：为乡民，亲亲爱人、推己及人；为士子，忠恕敏达、报本施恩；为诸侯，克己复礼、恤弱安民……如此，处于任意阶层、任意角色的社会成员，于国、于家、于自我，均有合适归属。洞察人性进而把握人情，将人事的情理得失、国运的兴衰交替，通过诸多伦理与道德的纽带，紧密关联，客观上助力社会实现稳定与和谐。