摘要：杭州洪氏望族的家风家规家训，是其教育子孙后代、培养如此多优秀族人，传承百年兴旺的立足之处，而其家风家规家训亦与当代社会主义核心价值观由许多共通。本文将通过对洪氏家族家风、家训、家规的研究，探寻洪氏家风家规家训与当代社会主义核心价值观的辩证关系，并试图为社会主义核心价值观培育与践行开辟新的的桥梁与渠道。

关键词：洪氏家族；家风；家训；家规；社会主义核心价值观

习近平总书记曾指出：“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。”家庭建设的影响不仅仅在于家庭内部的每一个人，对于这个社会，甚至于整个时代都会发挥不一样的作用。

而社会主义核心价值观是党在十八大时期，面对世界范围内思想文化交流、交融形势下，面对改革开放和发展社会主义市场经济条件下，提出的对于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位、巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础。其对于促进人的全面发展、引领社会全面进步，对于集聚全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦都具有重要现实意义和深远历史意义。

余秋雨曾说过这样一句话“再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。”家风、家规、家训这些看起来稀松平常，难以捉摸的存在，在历史上发挥着举足轻重的作用，而在当今社会也沉淀着当代精神的凝聚。家风家规家训的着眼点在“小家”，而社会主义核心价值观的着眼点在“大家”。大家正是由一个个小家组成，社会主义核心价值观的凝练正是始自千百年传承下来的家风家规家训，而社会主义核心价值观的践行，也正依靠着家风家规家训建设而在每一个家庭中深化。

一、引言

余杭地区的两处家风家规家训建设基地分别是章太炎故居和西溪湿地洪园，后者杭州洪氏家族作为名门望族自南宋起历经多代，持续了800年的辉煌，其族人在文化、政治等多个领域都有较大的成就，这与其家族文化传统紧密相连，而洪氏一族的家风、家规、家训，更是其教育子孙后代、培养如此多优秀族人，传承百年兴旺的立足之处。

不论是章氏还是洪氏，这两个“小家”祖辈践行与培育的家风家规家训，至于当今社会主义核心价值观中也有许多共通之处，而更多的家庭中的家风家规也在潜移默化的影响这家庭中每一个人的思想观念与行为方式。研究家风家规家训的建设，对于培育社会主义核心价值观，将社会主义核心价值观践行实处，把社会主义核心价值观融入社会发展各方面，转化为人们的情感认同和行为习惯有着重大意义。

二、洪氏家族家风家规家训的传承与其现实意义探究

西溪湿地洪园景区，保留了洪氏这个八百年“钱塘望族”的宗祠、洪钟晚年所建洪园、以洪升所著《长生殿》为蓝本建造的戏曲长廊，以及后期建造的洪氏家族文化陈列馆。重建的洪氏宗祠，由门屋、享堂和寝殿等组成，展示有杭州洪氏家族的先祖画像、神祖牌位、家规祖训、昭告和楹联匾额等；既是一个游人络绎不绝的文化景区，也为后人追溯洪氏家族发展史，研究洪氏一族的优良家风、家规、家训提供了一个良好的窗口。

走进洪氏宗祠，可深切的感受到洪氏对家风家规家训的重视。在宗祠的第一进，在享堂的后面陈列有祖训，在寝殿的两侧墙壁刻有家规。《洪氏家规》：（1）一曰戒游。孟子谓宋勾践曰：“子好游乎？吾语子游。”古之所谓游者，尊德乐义，游于圣贤之门也。今子弟目不睹圣贤之书，口不诵圣贤之言，身不蹈圣贤之行，交结浪友以为市井之游。洪氏的大家长希望自己的子孙能不与市井之游，不结交放浪形骸的朋友，不沾染奢靡浪费之风。其在家规中劝诫，与这些世俗浪人为友，也只有在家境殷实之时，待到家业亏空，便绝了这份交情了。（2）二曰戒博。孔子曰“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。”此“博”正是赌博之意。家规中劝解若是子弟不务生理而戏玩废事，或以财物室产赌之，夜以继日，必定贫乏终身。（3）三曰戒饮，乃戒群饮，饮酒良也有，但需要谨慎饮酒之度。若是强劝为己能，轻则醉到天亮，严重一点则是污衣物、丧威仪、乱心性、蹶步趋，更甚者还会借此争斗发疯。（4）四曰戒斗。孔子曰“血气方刚，戒之在斗。”孟子曰“好勇斗狠，以危父母。”打架斗殴实不可取，身体发肤受之父母，而斗小则伤身，大则殒命，皆为不孝之举。（5）五曰“戒色。《功过录》云“美色人人爱，天皇不可欺。”但是好色之徒宿娼狎婢，仍恬不知耻，甚至戏谑幼妇，以为风流得趣，这等轻薄之人，一朝败露，等来的必是口诛笔伐。而若是君子有妇，则定知礼相待。目色皆空，粉黛皆虚。（6）六曰戒逸。孟子曰：“饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”家规中举了大禹、陶侃等历史中勤恳勤勉之人，以鼓励后世子孙戒逸而励志殚力以光祖宗、裕后嗣。

这六条家规虽是百年前的洪氏祖先所留，可却也与今日所宣扬之社会主义核心价值观有着不少的异曲同工之妙。第二条“戒博”、第三条“戒饮”、第四条“戒斗”与第五条“戒色”不正是社会主义核心价值观中“文明、和谐”的具体实施表现。洪氏家规中所戒之赌博、烟酒、声色也是当代社会屈指可数的几大不良行为，对于家庭和谐、社会秩序都造成了极大的影响与危害。第六条“戒逸”指的是不能因为生活安逸而放弃奋斗与勤勉，不能因为贪图享乐而放弃奋斗，这也正与社会主义核心价值观的“敬业”相合，一个人若是能够不沉溺于生活的安稳，不贪图一时的享受，认真、负责的对待自己的工作，追求更进一步的成功，真正做到爱岗敬业，必然会为家庭、为社会都创造一份贡献。

在《洪氏家规》中的这六条家规最末文都有这样一句话——“以此思之，不如读书。”可见在洪氏家族中，讀书受教有着非常重要的位置。洪氏家族自洪士良开始，即重视教育，明代洪钟也曾作《命子作》以勉励后世子孙读书藏书，其归隐后更是积极办学，发展教育，在杭州创建了“两峰书屋”，自号“两峰居士”，书院兴办11年，惠泽一方子孙。今日的社会主义核心价值观更是将“文明”放在极重要的位置上，国家也早已践行科教兴国战略，只有科学与教育才能真正的培养出卓越的下一代，而贴近生活的家风家规家训也在潜移默化中影响着下一代的成长和三观。

家规是祖先留给后世子孙为人处世、做人正己的准则，是历代洪氏族人在教导后辈时遵守的行为手册。比起家规的严厉赏罚，家训来的更温和一些，传授的更多的是祖辈的经验和对晚辈的的殷切期望。《洪氏祖训》中有言：“孝以事亲，义以睦族，敬以持己，恕以及物。”对长辈要孝顺，对家族之人要讲义和睦，对自立身、谨言慎行，对万事万物都要泛爱、周忍，不能专利恃势。洪氏家训中的“孝”、“义”、“敬”、“恕”也與今日社会主义核心价值观的“友善”、“和谐”所宣扬的观念相一致。“爱国”也是洪氏一族在时代坚守的准则、世代相传的信念，洪氏一族历史上出过不少忠义之辈，最有名的定是洪皓。其出生于生于内忧外患纷至沓来的北宋哲宗元祐年间，在国家民族艰难之际中举出仕，于建炎三年（1129年），假礼部尚书出使金国，被扣15年，可他持节不屈，坚持拒降，终得放还，时人称之为“宋之苏武”。洪氏家族的先祖认为培养忠君爱国的品质首先应从培养孝子贤孙入手，南宋的洪皓、明代的洪钟祖孙，都是典型的孝子。《洪氏祖训》便承载着祖先对晚辈的谆谆劝导，蕴含着丰富的人生经验和儒家思想。

三、结语

杭州洪氏的800年兴旺历史与其丰厚的家族传统文化息息相关，其传承的优良家风、家规、家训使得祖辈后代都能在优良、睦儒的家风家规家训中成长，而一个家庭良好的家风家规建设，是会被永久的传唱然后逐步感染到更多人的。家风家规家训的重要性正是因为其着眼于“小家”，而家是每个人诞生伊始便存在、成长、受影响的环境，每个人都会被家庭影响着，父母的习惯动作和习惯用语都会很轻易的被孩子掌握并在日常生活中使用。好的家风家规影响的不仅仅是一个小小的家庭，更是一代人的为人处世和价值观、世界观、人生观。家风家训也是当今时代推崇的一种潜移默化，但切实有用的教育影响力。

优良的家风家规家训也蕴含着当代社会主义核心价值观的丰富内涵，是社会主义核心价值观的内化体现与具体彰显；我们可以在推崇家风家规家训建设的基础上更好地将社会主义核心价值观的建设落实到实处，以“小家”影响“大家”，以“大家”孕育“小家”。

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本文是《家风·家训·家规》科研项目[2018年度国家级大学生创新创业训练计划立项项目（编号42），2018 年浙江省大学生科技创新活动计划暨新苗人才计划立项项目（编号2016R413035）]的阶段性成果。

作者简介：谢思露（1998.4.28）女，汉族，杭州余杭人，本科，学生。

指导老师：王心喜，杭州师范大学。