朱茜 贺嘉钰 徐擎宇

摘  要：《嘒彼小星》一诗诗旨尚不明确，有多种解读。明确本诗诗旨先应明确行为主体。诗中“抱衾与裯”句对于行为主体的确立起着决定性作用。“肃肃宵征”指匆忙夜行，与“夙夜在公”句互文，句意相互补充。抱为古抛字，行为主体可以确认在小吏及小吏之妻。由此可见《小星》之诗是小臣行役之诗，又因“抱衾与裯”句展示的独特女性视角，所以诗作者应当是小吏之妻，其对公务繁重的丈夫的关怀及对统治阶层的愤懑对地位低下的丈夫所受到的残酷剥削压迫不满。

关键词：《小星》;诗旨;行役

[中图分类号]：I206  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2019）-11-0-02

引言：

《小星》全文如下：“嘒彼小星，三五在東，肃肃宵征，夙夜在公，寔命不同。/嘒彼小星，维参与昴。肃肃宵征，抱衾与裯，寔命不犹。”由于这位披星戴月在公的人身份不明，历代诗旨解说也不尽相同。

一、历代关于《小星》诗旨解说

贱妾进御于君之说。《小序》为“惠及下也”，《大序》谓“夫人无妒忌，惠及贱妾，进御于君。其命有贵贱，能尽其心矣。”《郑笺》释“肃肃宵征，抱衾与裯”两句谓“诸妾肃肃然而行或早或夜在于君所，以序进御。”又云：“裯者，床帐也。诸妾夜行，抱被与床帐侍进御。”孔颖达则直接把小星比喻为群妾，三五比喻为正室，“众妾自知卑贱，故抱衾往，御不当夕”。众妾如小星般围绕着正室，正室贤德将侍寝机会下发给诸妾，而诸妾也知道自己地位低下不敢多有非分之想，只尽心尽力服侍男主人。因此后世竟将小星一词作为小老婆的代称。此说在清至清以前尤为流行。

小臣行役之说。自奴隶社会以来，等级制度分明《小星》诗人日夜为公事奔波，地位肯定比较低微，当属士阶层。姚际恒解此诗引用章俊卿之言“以为小臣行役作”《小星》一章言三言五踏着晨曦，二章言参言昴与夜色同归。诗人披星戴月早出晚归辛勤公事。王先谦在《诗三家义集疏》中说：“任重道远，不择地而息，任事而敦其虑，是‘夙夜在公也。家贫亲老，不择官不逢时而仕，为之使不如其谋，是‘寔命不同也。”

但是各家对于此说的解释不尽相同。陈子展认此诗为“小臣行役自伤劳苦之诗”，这首诗反映的是奴隶社会统治阶层存在着深刻矛盾，统治阶层对平民阶层残酷剥削压迫。《小星》诗人地位低下无处诉说其劳苦遂作此诗。方玉润攻“贱妾进御于君”说：“若谓众妾，则是乃常分，安见后妃之惠及媵妾乎？”他认为“夫‘肃肃宵征者，远行不逮，继之以夜也。‘夙夜在公者勤劳王事也。‘命之不同，则大小臣工不一，而朝野劳役之悬殊也。既知命不同而克尽其心，各安其分，不敢有怨天之心，不敢忽王事，此何如器职呼。”认为是统治者识人有数用人有道，让人各尽所长，让尽管地位低下辛苦王事的小官并无怨恨。此说在清以后蔚然大观。

咏妓女所作之说。方玉润攻《诗序》贱妾进御于君之说云：“然诗中词意唯衾裯句进闺词，余皆不类。不知何所见而云然也。且即使此句唯闺阁咏，亦青楼移枕就人之意，岂深宫进御与君之象哉？”胡适也曾说过“《嘒彼小星》一诗好像是写妓女生活的最古记载。我们试看《老残游记》，可见黄河流域的妓女送铺盖商店陪客人的情形。再看原文我们看她抱衾裯以宵征，就可以知道她的职业生活了。”但这一说法一提出就遭到当世及后世学者的极大反对，但也不失为一种有趣的解读。

二、争议诗句解读

统观全诗，争议最大的一句就是“抱衾与裯”。衾，被也。裯，《郑笺》曰：“裯，床帐也”洪迈在《容斋笔记》中反驳毛序贱妾进御于君一说中提到“且诸侯有一国，其宫中嫔妾虽云至下，固非阎闾贱微之比，何至抱衾而行！至于床帐，势非一己之力所能致者，其说可谓陋矣。”诸侯在诸侯国中是绝对的大宗，若是群妾进御又怎么会要自己带着床帐去侍寝。且不论诸侯王身边通常会有固定的侍寝对象，也不至于需要正室将侍寝机会下发给诸妾。这一说法在清朝以前甚为流行，是因为毛诗最大的特点就是重视诗歌的政治礼乐教化功能。封建男权社会的一夫多妻制下家庭难免出现嫉妒之行，贱妾进御于君宣扬的是夫人无妒忌，贱妾安其命，能够较好的解决一夫多妻下出现的违反伦理的一些行为有助形成一个良好的家庭风气。

闻一多训“抱”为“抛”，《声类》云“抱，古抛字”。抱作抛意，可明《小星》诗旨是小臣行役劳苦一说，但此诗的行为主体是不是小臣还需考虑。小吏夙夜为公忙碌不得已抛弃家中温暖的被窝，由此可窥小吏对于自身繁重的公务还是颇有怨言的，方玉润言小吏虽然夙夜在公，但是统治者善于用人，小吏从内心认同这种生活，没有半句怨言，显然是有失偏颇的。尽管社会分工各有不同，统治者如周公般贤明善用人，但在高压工作环境下不发牢骚是不可能的。且在奴隶社会森严的等级制度下，小吏地位低下物质也不会太丰富。

“肃肃宵征”句中宵征素来无争论，宵意夜，征意行。“肃肃宵征”即匆忙夜行。“夙夜在公”在公即从公，夙夜从公即意为早早晚晚为公忙。胡适先生提到《小星》可能是最早记载妓女生活的诗篇，匆忙夜行尚可指妓女职业特殊，只能在晚上接客，拿着铺盖去陪客人，“夙夜在公”句则风马牛不相及。方玉润说：“且即使此句唯闺阁咏，亦青楼移枕就人之意。”更着重在反驳贱妾进御于君之说以抱衾与裯句作为凭证。而胡适正是从“亦青楼移枕就人之意”一句发挥，更近一步说是记载妓女生活。然《老残游记》杜撰成分居多，以其中一二句话评断诗旨，其科学性有待考证。

诗中还有两句诗值得我们去对比，就是“三五在东”与“维参与昴”句的三五与参昴的解释。一说认为三三五五散落天际的小星就是指参昴二星宿。王引之《经义述闻》：“三五，举共数也。参昴，著其名也。”陈子展也认为“一章言三言五，始识大星之数。二章言参言昴，始识大星之名。”东无实际意义，只为和公、同押韵。三五实指大星之数，参昴为西方二星宿。《天文志》曰：“参，白虎宿三星直下有三星，锐曰伐。”一说认为三五所指之星与参昴不同。朱熹《诗集传》言：“三五言其稀，盖初昏或将旦也。”《毛传》：“三心五噣，四时见更。”孔颖达曰：“言嘒然微者彼小星，此星虽微，亦随三星之心，五星之噣，以次列在天，见于东方。”昴不五星，则五非指昴星宿，三亦非指参星宿。日出东方，三五出现在东方天空上的小星预示着黎明的到来。参辰卯酉，参星出现时间为酉时就是现在的十七点到十九点。三五实指东方心、喙二星宿。小吏为公事奔波在路上，踏着晨曦去踩着夜色回，看着天上的星星感慨着与高位者命运的不同，小臣之劳苦可见一斑。

三、诗旨分析

认定一首诗的诗旨要从全诗出发，不能以偏概全。从诗句出发，主人公匆忙夜行，为了公事抛下温暖的被窝，一年四季都是如此，早晨见三五傍晚见参昴，主人公内心悲凉感慨“寔命不同”“寔命不犹”。主人公的身份很明显就是地位低下的小官吏，《小星》一诗诗旨也可确定为小臣行役劳苦，但本诗作者却不一定是小官吏本人。小官吏终日忙于公事，有无时间吟咏作诗尚不可知。就“抱衾与裯”一句类女子闺阁咏，若是忙于公事又留恋温暖梦乡的小官吏又怎么会注意到如此细微之处。但诗作者又对小官吏的工作和睡眠时间十分熟悉，由此可见诗作者与小官吏关系十分密切。这么看来这首诗就应当是小吏的妻子所作。以独特的女性视角来记述自己丈夫备受压迫的一幕，批判在高位者尸位素餐，小吏只恨“寔命不同”“寔命不犹”！

参考文献：

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