在没有微信、微博也不热乎的博客时代，我时常到处闲逛，这边看看、那边瞧瞧，这就读到了漳州作家青禾老师的“读《阅微草堂笔记》的笔记”系列。前天我也捧起了《阅微草堂笔记》，读了两卷“滦阳消夏录”计95则后决定不读了，原因很简单，《阅微草堂笔记》和此前我读过的蒲松龄《聊斋志异》、袁枚《子不语》一样，都可归属为“志怪小说”，所谓劝善惩恶、维持风教、借鬼神说现实是也。我纳闷的是，何以鬼鬼怪怪都跑到清朝了，引得众多名流接二连三撰写此类著作。又或者，这類小说在当时特别畅销有市场，作家们忍不住跟风像今日一样？我特意调出三位作家的出生年月做一番考证，三人同在清朝，但蒲松龄居长，1640年生，1715年卒；袁枚，1716年生，1798年卒；纪昀（老百姓更喜欢叫他纪晓岚）1724年生，1805年卒。蒲松龄去世后袁枚和纪昀才出生，他的《聊斋志异》自然完成在先。袁枚和纪昀同在乾隆朝代，都有大才，名气相等，时称“南袁北纪”，只是二人走的路子不同，南袁袁枚早早辞官归隐随园，收徒、创作，一生悠游自在，享有高寿；北纪纪昀官运亨通，官至礼部尚书、协办大学士，最牛的还有这么一个身份：《四库全书》总纂修官，也是高寿而终。我想，南袁北纪二人生前一定彼此知悉，有无见过面待查。

为了写此文，我特意跑去青禾老师的博客翻寻，果然找到闪光点，《阅微草堂笔记》序言之一作者是我漳州人，翻开书，第二篇序作者落款：道光十五年乙未春日，龙溪郑开禧识。龙溪县，一般指福建省漳州市市区和龙海市北部，西部。龙溪县唐朝初年最大管辖范围包括漳州市全境和龙岩市南部以及厦门市海沧区，当时福建只有四个县。漳州地改市以前就是称“龙溪地区”。姜还是老的辣，想我读此序脑子竟没转到漳州，还得青禾老师提醒。顺藤摸瓜，又摸到郑开禧在漳州的老宅：文川里136号，此处已是漳州市第22号文物点。资料说，郑开禧是个传奇人物，生前他为纪晓岚的《阅微草堂笔记》写序，死后，林则徐为他撰写了墓志铭。以后得留心一下郑开禧。

读纪昀纪晓岚，读出了我家乡名流郑开禧，情感上马上跟纪大学士亲近了许多。

《阅微草堂笔记》，[清]纪昀著，上海古籍出版社，2002年。