二百余年前，春节即将来临的一天，江南徽州府西六十里外一个名叫忠义里的乡村，有户普通人家，年轻的夫妇喜得贵子。孩子的相貌仪表都很不凡，唯独让人大惑不解的是，一年、两年过去了，一直到十岁，他也不能说话。然而后来，他却成了赫赫有名的大学者。

戴震，字慎修，又字东原，安徽休宁隆阜（今属屯溪）人。因家境贫寒，他的父亲戴弁不甘心永远过着这种动荡奔波、仰人鼻息的生活，便把希望寄托在儿子身上。因此，尽管经济拮据，戴弁还是节衣缩食，把儿子送进私塾。

十岁的戴震进了私塾，心中有說不出的高兴。他在艰险困苦的环境中成长，因而格外珍惜学习生活。他既聪明，又肯用苦功夫，过目成诵，每天读几千字的书还不想休息。然而他最大的特点，在于学习时“好深湛之思”，善于发现问题，想得深入细致。遇到疑问，非刨根究底问个水落石出不可。

有一次，私塾老师给他讲授《大学章句》，讲到“右经一章”时，年仅十岁的戴震觉得有些不解，便问道：“老师，怎么知道这是孔子的话，而由曾子讲述的呢？又怎么知道这是曾子的意思，却是由他的学生记载的呢？”塾师一本正经地说：“朱熹的注解就是这样说的。”“朱熹是哪朝人？”“宋朝人。”“孔子、曾子呢？”“周朝人。”“那么，周朝与宋朝相距多少年呢？”“将近两千年了。”“既然如此，朱熹怎么知道是这样的呢？”戴震幼稚的小脸上充满了疑惑，塾师一下子就被问住了，一时竟想不出用什么适当的话来回答。他笑着摸摸戴震的头说：“你真是个会动脑筋的孩子！”

从此，老师对这个好学的孩子刮目相看，逢人便说：“此非常儿也。”

【谈古论今】

思维的惰性，表现在一旦遭遇所谓公理、定理、规则或事实，立即予以承认;行为的惰性，表现在一旦触及习惯、定势、观念或技艺，立即予以逃避。