优秀传统文化是我们最深厚的“软实力”。所谓凸显文化底蕴，就是说在作文中要把你平时积累下来的文化素养充分反映出来，借以提升所写文章的思想品位和艺术品位。

一、彰显诗词底蕴

这一点指的是直接引用或化用诗词作品里的名言佳句，给读者以浓重的诗香氛围。请阅读以下文段：

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”生活是知识的另一片海，海里的朵朵浪花是我们深深浅浅的脚印。“年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，是读不懂书的”，这里的人生实践其实就是杨绛先生为我们阐释的“无字之书”。因为有生活，所以我读懂了“古来圣贤皆寂寞”中李白的孤独;因为有生活，所以我知道了“知否，知否，应是绿肥红瘦”的含义;因为有生活，我才不会因《一只特立独行的猪》而大笑不止。在生活这本无字之书中，我知道了读书是为了更好地生活，生活是为了更好地读书。

——《让心灵在“有字”“无字”间徜徉》

一段之内，盛满了陆游、李白、李清照等人脍炙人口的名句，它们如一朵朵芬芳的鲜花。缤纷的诗句辅以比喻、排比的修辞，使该文神采飞扬、意蕴深远。

二、亮出名著底蕴

这里的“名著”并不限于文学名著，也包括其他社会类、哲学类、历史类和自然科学类有分量的论著。亮出名著底蕴，就是要恰到好处地援引这些著作中的某种论述。如下面两段文字：

《文化苦旅》一书中有言：一个民族、一个国家、一个人种，其最终意义不是军事的、地域的、政治的，而是文化的。之所以这样说，在我看来是因为，文化对人的影响是潜移默化、深远持久的，它如一条纽带，牵系着个人、历史以及未来。

…………

自然，这文化的纽带不是形成于某个特定的时代，而是如一条长河，蜿蜒曲折，绵延五千年踏时空而来。正如李泽厚先生在《美的历程》中所言，“解决艺术的永恒性秘密的钥匙”也许正在于，承載着古代文化的艺术作品中的“情理结构，与今天中国人的心理结构有相呼应的同构关系”。

——《说纽带》

该考生论说“文化对人的影响”，其观点发端于《文化苦旅》;具体论证中，考生进一步彰显了自己的知识积淀与认识水平，特别是合理引述《美的历程》中的论断作为理论支撑，阐明了“文化纽带牵系今人与古人”的深层原因，使全文独具一种文化的光芒，令人信服。

三、展现民俗底蕴

这一点指的是将生活中的民俗文化凝练地有意思地表达出来，使考场作文富于民俗文化气息。比如下面这几段：

《世说新语》有云：“千里莼羹，末下盐豉。”梁实秋解说“千里”“末下”乃地名，这莼菜难烹，须末下盐豉来调解其味。而两地相去甚远，说来道去不过一个“吃”，更兼一种叫着“家乡”的味道氤氲心间。

中国人会吃举世闻名。有无辣不欢的川菜，重口劲爽的湘菜，精致可口的淮扬菜，甘甜健康的粤菜……一股来自《舌尖上的中国》的热潮风靡全球，显现出中华美食迷人的魅力。

自明清时期起，经济重心南移，江浙人民因经济发展迅速，变得极为富有。人闲下来了，有钱了，于是在“吃”上颇下功夫。一碗“佛跳墙”集各色山珍海味于一身，鲍鱼、火腿、牛肉、竹笋、杏鲍菇……也怪不得起名者赐“佛跳墙”这一名讳，得此美味，恐怕连四大皆空的佛也要翻越“荤戒”的樊篱，来一尝美味了吧？

…………

老北京的豆汁儿，核桃酪，核桃腰，窝窝头……这些寻常百姓家所食之物，彰显着生活的疾苦与“苦中作乐”、品尝美味的安宁幸福。东兴楼的爆炒猪肚儿，全聚德的全鸭宴，玉华台的狮子头与灌汤包……则体现了食客以“吃”为欢的真性情。

——《千里莼羹，末下盐豉》

本文由《世说新语》、梁实秋作品中有关美食的文字说起，有古有今，有名有形，酸甜香辣精致劲爽，东南西北皆有美味。考生十分留意日常生活的点点滴滴，对中华美食的评介、产地、特点等皆如数家珍。