摘要：明末清初，八大山人作为“前朝遗民”，带着国破家亡的悲痛，怀着对清朝统治者的不屑归隐山林，潜心钻研中国的书法艺术。其在书法艺术上取得的成就，在整个中国书法史上有着举足轻重的地位。他的个人生活和他所处的社会，使他的书法风格受到很多不同因素的影响。同时，他也学习吸收了其他不同时代书法家的艺术技巧，使得他逐渐形成了自己特有的书法艺术风格。

关键词：八大山人 书法风格 演变

邱振中先生认为八大山人书法风格演变过程应该分为两个阶段，一个是55岁以前，学习其他大书法家的阶段，另一个是55岁以后，摆脱学习其他书法，开始进行自己书法风格的探索。方闻先生把八大山人书法风格演变过程分为早期、中期、后期三个时期，他从八大山人的人生经历、所处的社会环境以及他的思想入手，将八大山人书法分為“出家为僧期”“心理矛盾期”“艺术造诣成熟期”。

八大山人从小在家里就十分热爱学习书法而且非常有才华。陈鼎《八大山人传》中记载：“八岁即能诗，善书法，工篆刻，尤精绘事。”[1]很遗憾八大山人少年时期一件作品也没有流传下来，但是我们仍然能从他最早的作品《传綮写生册》中看到他早年的学习之路。邱振中先生对《传綮写生册》中的书法有一段评价：“八大山人行书中的这种混杂和不成熟，以及一部册页中各种书法风格的并置，看出他此时还处于创作的初始阶段，但已显示出他对各种笔法和结构的敏感，以及力图开拓视野、创造个人风格的愿望。”[2]

八大山人受董其昌的影响非常深，特别是对其行书、草书的影响。八大山人在55岁之前就进入了学习董其昌书法风格的阶段，临摹董其昌的书法使得八大山人有意无意地吸收了董其昌行书、草书的写法。此后，他开始实践董其昌的书法理论，也是八大山人探索和形成自己书法风格的过程。《个山小像》有八大山人题识六段，行书题识主要是模仿董其昌的书法风格。“他学董学黄，就在己亥至戊午这二十年之内。辛亥1671年已经有成熟的董氏面目之作品，一直到1678年才有他学黄字的作品，可见他是先学董继而学黄。而且，他在学黄庭坚的初期，也没放弃董其昌书法的模式。”[3]

八大山人从55岁开始，在探索自己独特的书法风格的方向上不断地付出努力，并且在之后的10年当中逐渐形成自己独特的书法风格。邱振中对八大山人此时的书法有一番评价：由于对笔的控制能力等方面的变化，高度个性化的圆角、右上角也浮出水面。八大山人减少了线条的使用，笔上的圆统一了结构上的圆。在八大山人的《芦鸿诗册》中，开始出现以中锋为主导的用笔方式。《芦鸿诗册》为八大山人61岁所书。八大山人 63岁所书《为镜秋诗书册》与两年前所书《芦鸿诗册》相比，此作的书法风格逐渐统一，通过对前人书法的学习，尤其是对董其昌的学习，为其以后独特书法风格的形成起了很重要的作用。

经过10年的反复磨炼，不断地吸取其他书法家的经验，八大山人终于在65岁形成了自己独特的书法风格。徐利明先生认为：在这个转变过程中，他临过王羲之、李北海、索靖、蔡邕、苏东坡、王献之、褚遂良、钟繇等人的书法，对不同的书法家有不同程度的临取。

70岁时，八大山人落款中的“八”字由“外八字型”变为 “内八字型”。这标志着他已经有了很强的自我认同感。此时八大山人年纪已到古稀之年，其作品也经受住了时间的考验。经过岁月的打磨，八大山人的书法风格进一步成熟。72岁所书《河上花图卷》题诗书法已经非常成熟，正是我们熟知的“八大体”用笔洒脱章法连贯，大大小小的字体排列在一起整洁而透着一股灵动，整体看着似乎有一种独特的节奏感。

很多学者认为，中锋用笔对八大山人的独特书风形成起了很重要的作用，而对篆书的练习是养成其中锋用笔习惯的关键。白谦慎先生谈到了篆书对其书法的影响。“八大山人对篆书的兴趣，和他幼年所受的家学，以及当时的金石学风气的影响很有关系。”[4]

八大山人晚年的书法风格与李邕书法的影响是分不开的。我们现在所看到的作品，有两篇是临李邕的文字：一篇是八大山人在他66岁的时候写的《麓山寺碑》，80岁的八大山人临《李思训碑》。其师法李邕下了很大一番功夫。徐利明先生认为：八大山人学习李邕，常将其点画布置较为均等之处加以奇险处理，或俯卧或仰卧，或封闭或分离，并努力改变，这一点在八大山人书法中是非常常见的。只有在“口”字结构上完全学习李北海，有时比北海更均匀。可见，这是八大山人的用心之处。

参考文献：

[1]方闻.八大山人生平与艺术之分期研究[M].南昌：江西人民出版社，1988.

[2]邱振中.神居何所[M].北京：中国人民大学出版社，2005.

[3]徐利明.李北海与八大山人的书法[J].书谱，1986（01）.

[4]徐利明.中国书法风格史[M].北京：人民美术出版社，2009.

（作者简介：李渊，男，江西师范大学硕士研究生在读，研究方向：美术学<油画>）（责任编辑 刘冬杨）