朱七七

在山东省的西南部，有一个孔姓人口占1/5的县级市，它就是有着5000多年悠久历史的“东方圣城”——曲阜。“千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王”曲阜之所以享誉全球，是与孔子的名字紧密相连的。

孔子是儒家学派的创始人，其弟子有三千人，当中贤人有七十二人，他是当时办私学的第一人，孔圣人的丰功伟绩早已被世人熟知，今天我们就聊聊关于孔夫子的那些你不知道的事儿。孔夫子能有这么大的学问，难道是家庭背景显赫和家教良好的结果？非也。

生长于贫寒之家的没落贵族

孔子生于春秋末期的鲁国，说到出身嘛，祖上倒是宋国贵族，先祖是商朝开国君主商汤，其父亲也是宋国的大夫。但到孔子这一代却是不尽如人意，甚至可以说孔子的成长经历异常贫寒。

孔子的母亲是他父亲的小妾，当时他父亲原配夫人生了九个小孩，但都是女孩。在古代，重男轻女的思想非常严重，所以孔子的爷爷就让他的父亲纳妾传宗接代，于是他父亲就又娶了一个，生了长子，名为孟皮，可这个孩子是个跛足，形象不好，所以一家人不满意。后来孔子父亲得知颜氏一家有三女待字闺中，于是他又请求颜氏家长将三个女儿之中的一个嫁于他，因为当时孔子父亲年纪很大了，颜氏的大女儿和二女儿都不愿意嫁给他，只有孔子的母亲颜家小妹愿意下嫁。孔子母亲当时只有二十岁，可是孔子父亲已经六十六岁了。这个“老少配”的年龄差有点大，时至今日接受起来都有难度，更何况那个时候，所以难免遭到乡邻四舍的非议，面对这样的现实，于是两人就搬到尼山上住了，不久孔子就出生了。

孔子出生时头顶凹陷异于常人。或许这也是在某种程度上说明圣人降世非同于凡人。在孔子三岁的时候，父亲就去世了，他和母亲没了大树庇佑，结果被父亲的正妻赶出了家门，母亲只好带着他和孟皮回了孔子外祖父的家里。时间久了，在那个家里也是没有什么地位，备受排挤，孔子母亲不愿孔子遭受委屈，于是又带孔子出走了，来到现在的曲阜，从此过着非常清贫的日子。所以孔子从小就吃了很多的苦，尽管如此，他并没有想要平平淡淡做老百姓，在十几岁的时候就意识到要努力学习做人与过生活本领，志向于做学问。

生活清贫的孔子没有条件上学、买书、学习音乐，但是他没有被这些难倒，书籍跟人借读，且每天跟在大人后面观察其言行。相传，在当时每当有人家出殡，他总会跟在下葬队伍后面跟人一起哭，听人吹响，也跟着人家学吹响。通过不断学习，孔子的学问日益见长，二十岁的时候就步入了仕途。三十岁时，就已经有些名气，也就是这一年结识了齐景公。后来，鲁国内乱，孔子到了齐国受到了齐景公的赏识……当然这只是孔子人生中的冰山一角，他的伟大成就、政治思想、教育理念等等，值得我们一直学习和探索下去。

上海开放大学的教授鲍鹏山总结孔子的一生说：“孔子少时，丧父丧母丧士。老时，丧子丧弟子。其人生不可不谓辗转伤感，周游列国十四年，一路上，诸侯拒之，大夫阻之，而在此等颠沛之中，一代圣人巧然生矣，每至此处，吾无不敬子之坚韧隐忍，耻自身之怠惰。”

静走三孔，看看古城文化的积淀

孔子的一生虽然颠沛流离，但他的影响却是深远的。今日走在曲阜古城，依然处处都有孔子及其儒家思想的痕迹。如果你和我一样，对孔圣人充满了膜拜之情，喜欢用心领会他的思想，那你一定要到曲阜来，到孔林、孔庙、孔府去看一看。

公元前479年，七十三岁的孔子饱受世态炎凉，溘然长逝，“有事弟子服其劳”，子贡、子路等众弟子将恩师薄葬于泗水之畔，墓而不坟。尤其是子贡，忠孝双全，尊师如父，不仅在墓旁手植楷树，以物悼人，而且結庐守陵，朝夕心丧，长达六年之久。现今孔子墓西仍存房屋三间，立有“子贡庐墓处”石碑，是对这位先贤尊师敬孔事迹的赞许。

汉以后，孔子的学说得到尊崇，政治地位显著上升，达到惊人的程度，其墓也封土高筑，墓而像坟，有了大的修缮，终于筑成高约五米，径长三十余米的“马鬣封”。与众不同的是，孔子墓立有大小两块碑，小碑在后，刻有五十代孙、衍圣公孔元措篆书“宣圣墓”；大碑在前，为明代正统年间国子监学正黄养正篆书“大成至圣文宣王墓”。

孔子的晚年是寂寞的，但葬后并不孤寂。孔子墓东，其子孔鲤墓与之相伴；孔子墓南，是孙子孔伋墓。圣人八代男丁单传，艰难延续孔家香火，祖孙三人生死不离，象征永世团圆，很符合孔子后人的心愿，故孔子墓有“领儿抱孙”的形容。到后来，朝廷多次拨款扩林，修建园内设施，孔林的地盘逐渐扩充，至清末，面积已达三千八百亩。以孔子墓为起点，墓群大致由西向东拓展，各代墓葬相对集中，估计十万余座，子子孙孙环绕四周，阵容庞大，“未知生，焉知死”，可见这些是孔子生前始料未及的。

除此之外，孔庙和孔府也不容错过。曲阜孔庙又称“阙里至圣庙”，以孔子故居为庙，岁时奉祀。西汉以来历代帝王不断给孔子加封谥号，孔庙的规模也越来越大，成为全国最大的孔庙。现存的建筑群绝大部分是明、清两代完成的。

而孔府基本上是明、清两代的建筑，包括厅、堂、楼、轩等463间，共九进院落，是一座典型的中国贵族门户之家，有号称“天下第一人家”的说法。这里是孔子嫡系长期居住的府第，也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。

孔子死后，子孙后裔世代居庙旁守庙看管孔子遗物，到北宋末期，孔氏后裔住宅已扩大到数十间，到金代，孔子后裔一直是在孔庙东边。随着孔子后世官位的升迁和爵位封赏的提高，孔府建筑不断扩大，至明、清时期达到现在规模。

如今，孔子和曲阜，这两个已经紧密相连的名词，到这里，究竟是观光？朝圣？学习？其实更多的，应该还是思考。孔子思想作为中华民族精神的源头活脉，早就跟着那些重重庙宇，森森松柏一起，穿越了时空，直到永恒。