李文慧

摘要：意识流文学在二十世纪二三十年代到达巅峰状态，而詹姆斯·乔伊斯正是二十世纪杰出的意识流小说家。他运用多种意识流写作手法，比如内心独白，意象与象征等创作出了许多经典之作，比如《尤利西斯》，《都柏林人》等。本文就以詹姆斯·乔伊斯的作品为例分析意象与象征在其小说中的应用。

关键词：意象与象征;意识流;詹姆斯·乔伊斯;《尤利西斯》;《都柏林人》

一、意识流简述

作为从19世纪末出现的一种寫作手法，“意识流”这个词语并没有率先用在文学作品中。它首先出现在美国心理学家威廉姆·詹姆斯（1842-1910）所写的《心理学原理》中。作为一个生动的比喻，它象征着精神在崩溃的边缘走向无意识。这意味着人的意识是多种多样的，并且不按照任何规则或者顺序，一直在变动之中。这个术语后来被引用到文学界是这样解释的："意识本身似乎并没有被切成碎片。像“chain”或“train”这样的词并不能恰如其分地描述它在第一时间的表现。它不是连接在一起的，而是流动的。“河”或“流”是一个隐喻，它主要是自然描述的。在以后的讨论中，让我们称之为思想流、意识流或主观生活流。"（James，1890：239）。后来，西格蒙德·弗洛伊德提出了他著名的心理学理论“意识”，“前意识”和“无意识”，用以解释人的思想和人格。在文学中，评论家用了“意识流”或者“内心独白”这样的术语（英国学者喜欢用前一个名称，法国学者偏爱于后一个称呼）。它用来指作家通过一些微小的技巧，比如联想，以及人的漂泊思想来客观地展现其所塑造的人物的内心思想或对外界的反应，等等。小说家既没有对小说本身的主观评价也没有对人物或者人物的思想和行为的主观评价。因此，评论家在很多时候会混淆这两个术语。然而，根据罗伯特·汉弗莱在《现代小说的意识蒸汽》中所说，“意识流”是一种文体，而“内心独白”则是一种技巧（Humphrey，1955：4）。

在詹姆斯·乔伊斯的小说中，大篇幅的段落仅仅组成了一个人物的思想和感觉。他着重于描写人物的心理状态，这使得他的作品有别于其他传统的小说;与此同时，由于他运用了独一无二的现代写作技巧，使得他的意识流小说在同类作品中脱颖而出，独占鳌头。

在现代意识流小说中，作者总是把感觉、记忆、情感、概念、幻想和想象，以及那些我们称之为直觉、幻象和洞察的心理现象融合在小说中。最后这几个术语，不同于前几个来自于一个人的物质生活，而是来自于一个人的精神生活。以上所有的方面都是意识流小说家所考虑的。他们的目标是通过描述人物的心理状态或者简而言之，人物的意识来拓展小说艺术的范围，以达到更准确，更真实地展现人物形象。使读者快速区分一部意识流小说的是主题而不是写作技巧。因此，被标榜为意识流小说的作品都会把一个或者多个人物的意识作为小说的核心主题;也就是说，小说所描述的意识充当了小说的素材被呈现了出来。简而言之，意识流小说关注的是个人的心理生活，这是与其它小说的最大区别。

二、詹姆斯·乔伊斯和他的作品

詹姆斯·乔伊斯是爱尔兰小说家和诗人，被认为是20世纪初现代主义先锋派最具影响力的作家之一。詹姆斯·乔伊斯最著名的作品是《尤利西斯》（1922），这是一部里程碑式的作品，其中的几个可以与荷马的《奥德赛》中文学风格相媲美的片段，可能就是用他擅长的意识流技巧写成的了。其他主要的作品有故事集《都柏林人》（1914），小说《一个青年艺术家的画像》（1916），以及《芬尼根守夜人》（1939）。他的完整作品还包括三本诗集、一部戏剧、偶尔的新闻报道和他出版的书信。乔伊斯出生在都柏林一个中产阶级的家庭，他在耶稣会学校和观景台以及都柏林大学当学生时表现非常出色。二十多岁时，他永久地移民到欧洲大陆，生活在的里雅斯特、巴黎和苏黎世。尽管他成年的大部分时光在国外度过，詹姆斯·乔伊斯所描述的世界并没有延伸到都柏林以外的地方，而且大部分的人物都很像他那个时代的家人、敌人和朋友。《尤利西斯》这部小说就以城市的街道和小巷为背景。在《尤利西斯》出版后不久，他就有点阐明了这个问题：对于我个人而言，我经常写都柏林，因为如果我能到达都柏林的中心，我就能到达世界上所有城市的中心，尤其是这个宇宙的中心。

三、詹姆斯·乔伊斯作品中的意象与象征

（一）意象与象征概述

意象是一种修辞手段，是一种在写作中用来传达感觉印象的有效写作手段。意象作为比喻织成诗意的纹理，主要有明喻和隐喻两种修辞手段。意识流作家使用意象作为表达个人意识的象征。作者正在探索一个领域，在这个领域中，言语的化合理化过程是不涉及的。然而，意识流作家认为，言语的合理化过程并不是用词来表达人物的思想，而是应该像诗人一样，借助于他们熟悉的对比手法来表达非语言领域的内容。无论是在明喻还是隐喻中使用的意象，都是对所代表的思想和意识的一种伪装。

（二）意象与象征在詹姆斯·乔伊斯作品中的应用

詹姆斯·乔伊斯以两种特殊的方式使用意象：主观地使用意象以及把意象作为一种象征符号。

通过主观地使用意象，詹姆斯·乔伊斯用情感的态度来表达一件更复杂的事情。例如，在《都柏林》的“阿拉比”的开头：

While she spoke she turned a silver bracelet round and round her wrist.She could not go，she said，because there would be a retreat that week in her convent.Her brother and two other boys were fighting for their caps and I was alone at the railing.She held one of the spikes，bowing her head towards me.The light from the lamp opposite our door caught the white curve of her neck，lit up her hair that rested there and，falling，lit up the hand upon the railing.It fell over one side of her dress and caught the white border of a petticoat，just visible as she stood at ease.（Joyce，1955：34）

这是小说中的人物描述他如何和第一次见面就迷恋的女孩交谈的场景。通过对灯光，色彩，阴影以及人物所见的描写，他在那时的情感被有效地传达给了读者。

意象的另一种使用方式是象征，它的功能是扩展意义。意象和象征都是用来表达意识的隐秘，意象是直接通过记忆或者想象来表达个人的情感价值的，而象征則表达了认知的方式和扩展意义。作为一个关注心理功能的现代作家，詹姆斯·乔伊斯认识到形成象征是心理过程的初级阶段，位于联想或意念之前，对此许多当代哲学家都在分析和逻辑上进行了探索。因此，詹姆斯·乔伊斯在他后期的作品中重点对第二种方法进行了细致研究。

例如，在《尤利西斯》中的“Telemachus”这个片段中，当斯蒂芬回忆起在他母亲临终时他所经历的创伤时，他是这样呈现给读者的：

In a dream，silently，she had come to him，her wasted body within its loose graveclothes giving off an odour of wax and rosewood，her breath bent over him with mute secret words，a faint odour of wetted ashes.

Her glazing eyes，staring out of death，to shake and bend my soul.On me alone.The ghost candle to light her agony.Ghostly light on the tortured face.Her hoarse loud breath rattling in horror，while all prayed on their knees.Her eyes on me to strike me down.（Joyce，2000：10）

在这里，它不是主观表现出来的，而意象派作家想要呈现出具体的细节，而这些细节实际上是可以想象的心理现象。据罗伯特·汉弗莱所说，意识流作家已经选择象征手段来使读者信服隐私和被描述的意识的准确性，以及代表心灵特有的思想（Humphrey，1955：81）。斯蒂芬母亲将死的场景在小说中出现了八次，在斯蒂芬的意识中，他母亲的形象似乎是斯蒂芬对拒绝服从她临终遗愿的悔恨的象征。

在《尤利西斯》这部小说中，有数百个意象被用做象征符号。

例如，一个场景是这样开场的：布克·穆里根“拿着一碗肥皂水，镜子和剃刀交叉放在上面”（Joyce，2000：1）;他吟诵着Introib  ad  altare  Dei，这样的意象显然是亵渎祭祀仪式的象征。后来，斯蒂芬从海湾向外看去，他脑海中的意象“海湾和地平线环抱着一团暗淡的绿色液体”（Joyce，2000：4），这也成为了母亲床边的碗的象征，“盛着暗绿色的胆汁”（Joyce，2000：4）。这些意象和象征向读者揭示了斯蒂芬遥远的记忆以及他深深的懊悔。他头脑中所有的意象都是他巨大的悔恨的象征符号，而他通过玩世不恭的语言躲避了这些悔恨。然而，乔伊斯用语言表达也同样困难，但用语言表达这些象征性的意象相对更简单也更有效。

四、结语

作为意识流文学的代表性作家，詹姆斯·乔伊斯以其娴熟的写作手法，把意识流中一个主要的写作手法---意象与象征在其作品在展现得淋漓尽致，为意识流文学的发展做出了卓越的贡献。

参考文献：

[1]Benstock，Bernard（edt.）.Critical Essays on James Joyce.Boston：Hall，1985.

[2]Bergson，Henry.Time and Free Will.New York：Dover Publication，2001.

[3]袁德成.詹姆斯·乔伊斯一一尤利西斯[M].成都：四川人民出版社.1999.

[4]詹树魁.乔伊斯《死者》中的精神感悟和象征寓意[J].外国文学研究，1998 （2）：89-91.

[5]周启超.新时期“意识流文学”研究概观[J].中国社会科学院研究生院学报，1994 （6）：33-38.