摘 要：戴维·赫伯特·劳伦斯是20世纪最杰出的作家之一。他所处的大时代背景和他个人的生活经历，都为他的写作提供了大量素材。在劳伦斯的小说中，读者可以感受到作者常常通过人物来进行对人性的探索与思考。在劳伦斯青年时代，他受到哲学思想和自然观的影响，他以敏锐的洞察力，察觉到当时社会的詬病。他借助作品人物和事件，将人与人之间、人与社会之间的关系呈现给读者。

国内外有大量关于劳伦斯及其作品的研究，研究角度主要集中在心理学、后殖民主义、象征主义、女性主义等，而从文学伦理角度分析其作品的研究并不多。这篇文章将以文学伦理学为切入点，解析劳伦斯在作品中表现出的文学伦理观。

关键词：劳伦斯；文学伦理批评；人性；道德

作者简介：李颖（1992.2-），女，汉族，辽宁省庄河市人，辽宁大学外国语学院英语系英语语言文学硕士生。

[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2019）-08--01

劳伦斯所处的时代是英国维多利亚时期，这一时期的特点主要是虔诚、保守、克己、严谨。这一系列精神特点促进了英国强大，也影响着社会道德的规范性，它的弊端也是不可否认的。劳伦斯察觉到了这些，陈腐的习俗与道德、压制的人性使他感到失望，由此开始了探索道德之路的旅程。

一.人性的释放

当时英国社会的很多习俗与偏见，压制并束缚着人性，人们失去自我。劳伦斯受自然观的影响，他认为人应该回归自然、回归原始的人性状态，尤其是对待性的认知和看法应该是纯真与自然的，这样才能解放束缚回归真我。他说：“要活着，要做活人，做活的完整的人，这就是问题的根本，小说的最大好处就是能够极大地帮助你，他能够帮助你不做生活中的死人。”他在自己的小说中，并没有直接描写社会的现实、陈腐的习俗、人物的挣扎。他把重点放在两性关系、爱情和婚姻，从伦理的角度出发，大胆地描写性爱。在他看来，精神层面的爱与肉体上的性爱同时满足，才是和谐的状态。社会上推崇的禁欲主义是反人性的 ，不符合人性的需求和发展，劳伦斯就是希望唤醒人们内心中真实的追求。《查泰莱夫人的情人》中，康妮就是最好的例子。这本书在出版时被列为禁书，因为它不符合英国传统的习俗观念。

二.家庭伦理观

劳伦斯主张的是两性之间真诚的爱情，而非功利性地两性结合，这样才能稳固家庭。无数的家庭构成社会，当家庭稳固，社会状况就能够得到改善。维多利亚时期的英国社会主张稳定的婚姻状态，即男女双方对婚姻都有维护的责任，即使是婚姻中不存在爱情亦或者是性生活不美满，也要为了保住婚姻的存在形式，压制住个人的情感，虚假地生活下去。为了社会道德，个人的幸福沦为了牺牲品。在《虹》这部作品中，劳伦斯描写了三代人的婚姻，分别代表三种家庭模式。第一代人莉迪亚和汤姆，他们追求肉体层面，而忽视了精神层面，除了性和谐之外，并没有深层次的精神交流。第二代人威尔追求的仅是肉体上的满足，而安娜更渴望精神上的交流。第三代的故事是威尔与安娜的女儿厄秀拉的感情。她也在曲折的爱情中不断探索，她也不能与伴侣达成精神与肉体的统一和谐。劳伦斯认为婚姻的前提是“双方必须拥有并保持独立的、充满生机的自我存在”。要怎么做才能达到家庭关系的和谐，劳伦斯并没有在作品中讲明，他也在自己的写作中不断寻求答案。

三.劳伦斯伦理观的局限

现代工业文明逐渐向前发展，人类也随着文明的进步在改变，人类想要返璞归真保持自然的属性几乎是不可能的。劳伦斯期望的那种人人都能挣脱文明的桎梏追寻纯真自然的自我，是无法实现的，也是不符合人类向前发展的状况的。他倡导美好和谐的两性关系，认为只有两性关系和谐了，家庭和睦了，社会的发展就顺理成章地好转起来。这是一种理想的状态，因为他并未找到由个人到整体的实现途径。同时，他也没有考虑到，文明和谐的社会也在为人们的生活提供了保障，为美好的两性关系提供了基础。在他的小说中，结局是模糊且不明确的，没有指明一条清晰的道德之路，由此我们可以看出，实际上劳伦斯本人也在探求，他对自己在作品中暗示的人类的道德发展是存有疑虑的。

总结：

劳伦斯在其作品中，批判了陈腐的道德和习俗，否定了当时社会的婚姻观、制度，以及道德准则。他认为现代工业的发展和人类的社会化阻碍了纯真自然的人性发展，甚至是极端地否认了文明发展。他的目的不是在小说中揭示人性的黑暗面，而是试图告诉读者人类的这些陋习是社会的陈腐造成的，是社会使人变得贪婪、邪恶。在他的小说里有很多关于性爱的描写，这并不是鼓励人们沉迷性爱，而是为了激发人性最原始最纯真的本质，即他推崇的自然观。尽管劳伦斯的观念中也存在着局限，但是他勇于批判的精神是值得肯定的，而且其中的伦理价值十分值得后人深思。

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