徐春燕

【摘 要】高中生谈恋爱已经成为当今校园里一个不可能回避也无法回避的客观事实，而社会上所谓的“唯物”、“拜金”、“实用”主义之风让这一方“净土”也开始变得浮躁和功利。在物欲横流的今天，人们呼喊着“宁可坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车后面笑”，其实这本身就是对爱情的一种亵渎。如何把“叙事德育”渗透到语文教学中，让叙事德育在教学中发挥它的作用。

【关键词】爱情观；叙事德育；明理功能

【中图分类号】G633.3 【文献标识码】A

【文章编号】2095-3089（2019）03-0068-01

《氓》被选入人教版高一必修二的语文课本，应当有其道理。

首先，高一的学生，年龄大多在十六七岁之间，正是他们爱情观形成的关键时期。

其次，虽然在学校的校规中规定，是不允许恋爱的，但谈恋爱已经成为当今校园里一个不可能回避也无法回避的客观事实。再有，曾几何时，社会上所谓的“唯物”、“拜金”、“实用”主义之风，让这一方“净土”也开始变得浮躁和功利。“白手起家、共同打拼”的爱情被更多的人视作一个美丽的童话，在这个现实的社会里，爱情被赋予诸多的色彩，就变得不那么纯洁，不那么高贵了。爱情一旦被加入其它色彩，就失去了它的本色。在物欲横流的今天，人们呼喊着“宁可坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车后面笑”，其实这本身就是对爱情的一种亵渎。对方的家庭背景、钱财等成为自己通向成功、享受安逸的捷径，从而成为恋爱的首选条件。

这些学生恋爱中出现的不良倾向及带来的消极影响不容忽视。作为一个教育工作者，对此必须要给予充分认识和高度重视，并加以正面教育与积极引导。认知如镜，照之则明；情感如水，导之则畅；理念如山，立之则稳。只有直面学生的恋爱问题，正确加以引导，让没有涉足爱情的学生全身心投入学业，已经拥有爱情的学生把恋爱变成学习的动力，才能让风华正茂的学生们妥善处理好爱情与学业、爱情与友谊、爱情与婚烟的相互关系，理智而健康地对待爱情和自已的未来。

这也应当是所有教师的职责所在。

因此，《氓》这篇课文的教学正是一个机会。不过，值得注意的是我们不便把一节语文课变成班会课甚至是思想教育课。但是可以把"叙事德育”渗透到语文教学中，让叙事德育在语文教学中发挥它的作用。

叙事德育就是通过叙事，让学生由感触到感动，由感动到感悟。它的特征是以叙述为途径，以故事为内容。这种方法，主要是通过它的引趣功能，然后把叙事德育的感动功能和明理功能发挥出来，以引导学生心灵。

为更好的发挥叙事德育的作用，笔者以教学《氓》的契机中加入舒婷的《致橡树》进行拓展阅读教学。在教学中通过叙事，让学生感悟。

《氓》是弃妇的怨诗词。它以一个女子的口吻自叙从恋爱、婚变、决绝的过程，感情悲愤，态度决绝。当读到《氓》四、五章主人公被抛弃的痛苦时，学生情感各异，有的同学是对女子满满的同情，有的同学是对男子满腔的愤怒。有的同学黯然伤神……这个时候，我引导孩子从现实的角度考虑，告诉孩子们，爱情很美好，但是生活的变数很多，我们根本无法预知明天，所以恋爱需理智。《氓》中，女子几乎把自己全部感情都投入到这个家庭中，“三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。”自从嫁到你家后，揽尽家里的一切家务，起早贪黑，吃苦耐芳，任劳任怨，毫无怨言，甚至对氓也是言听计从，没有说过半个不字。这么多年的付出，没有换来氓对自己的珍惜，而是助长了他的坏脾气，遭到了他的背弃。学生颇有感触。接着我让学生从

桑之未落，其叶沃若

桑之落矣，其黄而陨

对比中体会主人公的痛苦，并分析造成婚变的原因，從而明白爱情需要忠诚的道理。为了进一步让学生明白，在中学阶段，他们还不能理解真正的“爱情的忠诚”，也没有办法做到真正意义上的忠诚。在课堂上，我设置了一个互动环节，我提问了部分在我看来应该是正在谈恋爱的孩子。我首先问他们谈恋爱了吗？你们想过未来吗？大部分学生说并没有想到那么长远。我做了一个假设，“如果你的父母不喜欢他/她，或者他/她的父母不喜欢你该怎么办？孩子们陷入了沉思……

于是我趁热打铁，再对它们叙事如下讲解：《氓》中女主人公忠贞，勤劳，夙兴夜寐，操持家务，可在她年长色衰后，氓就无情地将她抛弃。作为新时代的女性，在爱情中应拥有一种什么样的爱情观？

《致橡树》

舒婷

我如果爱你——

绝不像攀援的凌霄花，

……

针对此诗叙事如下：

昭示出诗人对两种爱情模式的蔑视和摈弃：一是“凌霄花”似的，需借助橡树的高枝证明自身价值的女性对男生依附式的爱情；一是“鸟儿”式的，对橡树一厢情愿地频频示爱，遭橡树冷遇可仍要死缠着不放，撞了南墙也不回头的幼稚可笑，丧失女性尊严的爱情。即便是世俗认可的甚至赞扬的种种女性对男性忘我奉献式的爱情，诗人也用“不，这些都还不够”"明确宣告自己的不认同和批判。不管是“泉源”对橡树似的不求回报的长年慰藉，还是“险峰”似的满足于增加、衬托橡树的高度、威仪的默默支撑和铺垫，甚至“日光”“春雨”式地对橡树无止境的忘我奉献，在诗人看来，这都是残缺的、不圆满的爱情。在这几种爱情模式中，女性被爱丧失了主体意识，只顾把所有的爱、精力都倾注在对男性的帮助上，忘却了自身也需要汲取养分，不断强壮、完美自己的筋骨，最后导致人格的萎缩，不自觉地自降男性一等。幸福不是靠一味地付出得到的，女人的名字不是软弱。假使一种爱情不能使一个女性的人格更趋健全、完美，而是走向了它的反面，这种爱情还有什么价值可以称道呢？

在爱情剧中的男女双方演的应是对手戏，应同为主角。这样，戏才能演得趣味横生、高潮迭起。如果女性唱、念、做、打的功夫太弱，只能演配角，让男性独领风骚，一个人去撑台面，最终男性会激情衰退唱得兴味索然，这出爱情戏也会在单调、清冷中草草收场，难以善终。

再对他们叙事如下讲解：《氓》中女主人公忠贞、勤劳、操持家务，可在她年长色衰后，氓就无情地将她抛弃。而《致橡树》中，舒婷从女性角度告诉我们：独立平等、互依互助、既尊重对方存在又审视自身价值的爱情观才是可取的。著名作家雨果说，人生有两次出生：头一次是在开始生活的那一天，第二次则是在萌发爱情的那一天。头一次我们已无法重来，更无法选择。可是第二次呢？……

通过以上教学，学生多少都会有一些感悟，这样也就发挥了叙事式德育的明理功能。对于学生，爱情也并非洪水猛兽，只要利用好各种有资源，合理引导，让中学生在青春期认识清楚，树立正确的爱情观，就会正确进行异性的交住，正确对待自已的人生。

参考文献

[1]周勇.论德育教育的叙事方式[J]，《思想、理论、教育》，2004年1.

[2]鲁洁.回归生活——“品德与生活”“品德与社会”课程与教材探寻[J].课程.教材.教法，2003（09）.

“课堂教学培养学生核心素养的实践研究”课题研究论文。