丁小英

摘要：《金色的耶路撒冷》是一本反映两性问题、意义深刻的小说，本文主要在后现代女性主义理论的基础上，通过对两代人的对比，来展示受男权思想束缚下的老一代和思想前卫的新一代，从而分析总结出德拉布尔在小说中所传达的女性观和两性观。

关键词：男权 女性 两性和谐

中图分类号：H315  文献标识码：A  文章编号：1009-5349（2019）03-0116-02

玛格丽特·德拉布尔是20世纪英国影响力最大的女性作家之一。她的代表作品《金色的耶路撒冷》，其题源于J.M.尼尔写的一首圣歌，但书中的青年在唱圣歌的时候已经没有对上帝的情感和宗教的狂热，而是内心的欲望和雄心，这是作者反传统、反宗教的一种思想体现，正是这样一部意义丰富的作品，字里行间彰显着后现代女性主义思想。

后现代女性主义从根本上极力反对传统的二元论或者说所谓的中心主义。法国思想家露丝·伊丽加莱认为，传统男权主义或者“男性气质”应被打破和颠覆，并且她力图为女性构建“声音”以求改变女性一直以来被看作“失声”主体的历史状况。在她看来，这个社会上，男性女性应该被看作一个整体，而并非单一的、完全不相同或不相融的个体。因此，后现代女性主义的一个很重要的思想就是对传统的男女二元对立思想的挑战。此外，后现代女性主义对男权主义的推翻和颠覆并不意味着是对女权主义的推崇和宣扬，实际上，他们是在追求两性间的和谐共存这一更具深远意义的目标，而绝非是走向另一极权主义的极端。

一、男权思想束缚下的老一代

在《金色的耶路撒冷》中，德拉布尔给读者展现了深受男权思想影响的毛姆先生和毛姆太太。作为老一代，毛姆先生和毛姆太太无论在日常生活中还是在对待感情问题上都体现出了男权思想在他们身上的烙印。

首先，在生活上，德拉布尔对毛姆太太的刻画十分引人注目，作为一个饱受父权社会摧残的女性，“家中天使”的角色和枷锁使她不堪忍受，以至于她在有形或无形中把痛苦和不满都发泄在自己女儿克拉拉·毛姆身上。因此，在德拉布尔笔下，毛姆太太是一个思想保守、虚伪冷漠、缺乏同情心，待人刻薄的人，在根深蒂固的男权思想束缚下，她对自己女儿的态度以及教育方式也逃脱不了其影响。

毛姆太太在给女儿克拉拉起名字时并非出于一种寄托美好祝愿和希望的心态，相反，给克拉拉起名是出于一种悔罪的念头，女儿的到来并没有带给她幸福。当看到克拉拉优异的成绩时，毛姆太太非但没有表现出该有的高兴，相反的，她“面色铁青……这时她反而希望女儿也和其他同学一样不及格才好”（p9）。由此不难看出，毛姆太太这种反常的行为完全是出于对自身处境的不满和发泄，她将对父权制的仇恨释放在女儿身上，用女儿的幸福来抵偿自己的不幸，不自觉地成为了父权制的依附和帮凶。不仅如此，同样作为老一代的毛姆先生，更是男权主义的代表。在对待女儿克拉拉的问题上，他表现出了对女性典型的歧视。对于女儿克拉拉的优秀他也只是轻描淡写地评价几句，因为，他对儿子阿瑟和亚伦更关心，在毛姆先生看来，只有男人才是家庭和社会的主体，而女人是无关紧要的。

综上所述，作为老一代人，不管是毛姆先生还是毛姆太太，他们对待女儿的态度都很大程度上体现了男权思想文化对他们的深刻影响，在他们眼里，女性是不被重视的、是属于附属地位的，因此，女儿的优秀在他们眼里都不值一提甚至应被压制。

二、思想前卫的新一代

作为年轻的新一代，克拉拉无论是在生活、学习还是在看待感情问题上，都彰显出新时代女性的特点，与老一代有着明显不同的人生观和处世观。她思想前卫，勇于追求自由和独立，敢于挑战传统和权威，追求幸福，德拉布尔笔下的克拉拉无疑是作者心目中新时代女性的典范，她代表着理想和希望。

首先，在生活和学习上，克拉拉并没有受父母影响，一辈子留在小村庄，相反，她通过自己的努力和勤奋学习，成功考上伦敦的一所大学，开始了城市人的生活。因为她不想像她母亲那样目光短浅，成为父权社会下的受害者。因此，即便在深受男权思想束缚的家庭环境下，克拉拉依然坚持学习，努力靠自己改变命运，为的是“走出去”，看得更远，跳出男权思想的藩篱，为自己重申自由。也正是因为如此，她才有机会在伦敦结识克莱利亚·德纳姆一家人，才有了她丰富的人生经历和不一样的人生道路。

其次，在感情上，克拉拉也是敢于挑战传统和权威，勇于反叛父权社会的婚恋观，她对待感情的态度让人看到了新时代女性的果敢和自信。在中学去巴黎旅行时，克拉拉就曾一人偷偷跑到“禁地”，与陌生男子约会看电影，体验男女之间的事情，充分掌握主动权（p65）。不仅如此，克拉拉还表现出对传统婚姻的蔑视，毅然和已婚的加布里埃尔发展秘密恋情，体验爱恋的激情和刺激。并且，在恋情过程中，她丝毫不因为自己是女性就显得被动，相反，她时刻保持头脑清醒，不让自己沦为男人的附庸品。因为在克拉拉心里，她只关心两人相爱过程中的个人感受，她不为社会的条条框框所束缚，而是体会当下，感受真情，遵从内心的声音。由此看来，克拉拉是一个敢于挑战父权制社会权威的人，她完全颠覆了传统的爱情观和婚姻观，做了自己的主人。

總而言之，无论是在感情上还是生活学习上，克拉拉都表现出了新一代女性该有的气质。首先，她挑战传统，努力通过学习提升自己，让自己走出小地方，增长见识和阅历，为成为新时代女性提供了精神武器;此外，她蔑视父权体制下的婚姻观，勇敢挣脱思想束缚，把握自己的幸福，这正好体现了后现代女性主义所强调的，当代女性要敢于挑战传统的男权思想，勇敢为自己发声，为自己做主。

三、倡导两性和谐

在小说中，克拉拉和加布里埃尔的恋情在整个故事情节中深受读者的关注，虽然他们俩的关系最后出现危机，读者不确定克拉拉与加布里埃尔是否会继续之前的恋人关系，但是，德拉布尔确定地向读者表明，他们两人最终还是冰释前嫌、友好相待，因为“不论我们发生了什么事，你都不能完全摆脱我，我也一样，不会摆脱你”（p185）。克拉拉的婚恋观与她父母男权思想下的婚恋观完全不同，她颠覆男权不是为了获得在两性关系中的主导地位，而是为了更好地平衡两性关系。

因此，毫无疑问，德拉布尔在这本小说中通过故意建构男女角色的平衡关系，从而成功地印证了伍尔夫在她的著作《一件自己的房间》中的思想观点，即存在的理想状态应是两性在生活上的和谐共处，在思想上的团结协作。这恰好呼吁了后现代女性主义所强调的两性和谐的思想。

四、结语

在《金色的耶路撒冷》中，德拉布尔通过对两代人的刻画，使得老一代人的传统男权思想与新一代人的前卫女性思想形成鲜明对比，生动具体地传达出了她后现代女性主义的创作思想，她借助克拉拉这一女性角色一方面呼吁当代女性要敢于挑战传统权威，颠覆男权思想，另一方面，又提醒女性不要因此陷入另一种极权主义，而是应该秉持两性共存、和谐相处的态度。毫无疑问，这种顾全大局的两性观才是顺应了时代的要求，为时代所拥护，对社会具有重大现实指导意义。

参考文献：

[1]Irigaray，Luce.This Sex Which Is Not One[M].Cornell University Press，1985.

[2]Woolf，Virginia.A room of One s Own[M].Penguin Books，1945.

[3]德拉布尔·玛格丽特.金色的耶路撒冷[M].吕俊，侯向群译.南京：译林出版社，2001.

[4]朱志荣.西方文论史[M].北京：北京大学出版社，2007.

责任编辑：赵慧敏