李昊轩

摘要：众所周知，我国幅员辽阔，民族众多，地域文化间存在着非常显著的差异。地域文化是民族性的传统成分，具有旺盛的生命力和价值。地域文化与汉语言文学之间存在极为密切的联系，地域文化是汉语言文学发展的基础，而汉语言文学则是对地域文化的集中反映。本文通过对地域文化对汉语言文学的充实进行分析，希望对人们正确看待地域文化与汉语言文学之间的关系有所帮助。

关键词：地域文化；汉语言文学；民族

引言

方言是地域文化的载体，方言凝聚着地域历史文化的内涵，是地域的文化特色。正是基于地域文化的重要意义，致使大量的文学作家在创作文学作品的过程中，吸取了传统文化的精髓，并将优秀文化补充至汉语言文学之中，使汉语言文学得到充实。因此，研究地域文化对汉语言文学的充实和影响，其意义十分重大。

一、地域文化与文学

在全球化背景下，世界各地文化彼此间的融合已经屡见不鲜，一些弱势文化已经被强势文化所取代，逐渐消失在历史长河之中，世界文化趋同已经成为时代发展的大势所趋[1]。互联网技术的普及和应用，进一步加快了世界文化融合的速度，文化融合已经突破了空间和时间的限制，文化趋同正在不断进行着。这对于传统文化的继承和弘扬显然是十分不利的。文化趋同具体表现在以下方面：一是西式婚礼在国内大行其道；二是外国开设汉语班等等。与此同时，国内文化趋同的脚步也从来没有停止过，例如：甜咸豆腐脑之争、汤圆还是元宵之争，这些争议都是文化差异的反映，但随着文化趋同的进行，地域文化差异正在呈现趋同发展态势，这是由时代发展所决定的。虽然文化趋同对于经济发展具有重要的推动作用，但对于传统文学发展来说，显然是非常不利的，随着文化趋同程度的不断加深，民族和语言之间的联系羁绊会被剪断[2]。因而，下文重点分析地域文化对汉语言文学的充实。

二、地域与文学的关系

在文学地理学认为文学分为以下三个空间：一是真实空间；二是想象空间；三是介于真实和想象空间之间的文学空间。其中真实空间就是指自然和人文环境；第二空间是建立在真实空间基础上的想象文学空间；第三空间是作家基于前两种空间基础上，加工和创造的产物。从这个理论中，我们可以看出，真实空间是想象空间和文学空间存在的基础，真实空间为汉语言文学的发展，提供了素材，地域对文学的作用可见一斑。

刘勰在《文心雕龙》中写道：文之为德也大矣，与天地并生者，这句话对于 文学与地域之间的关系进行了强调。在文学与地域的关系之中，气候因素对于汉语言文学发展起到了决定性的影响。这就延伸到本文研究的课题：地域文化对汉语言文学的充实，那么气候是如何影响地域文化和汉语言文学的发展呢？首先，我们从地理角度进行分析，以我国为例，我国幅员辽阔，具有明确的南北方划分标准，秦岭淮河以南为南方，秦岭淮河以北为北方，南北方的气候存在着非常大的差异，正是基于气候差异，致使南北方形成了不同的地域文化，例如：北方人喜欢吃饺子，而南方人却喜欢吃元宵。北方人说话较为直接，南方人说话则较为含蓄等，而气候就是导致南北方地域文化差异的重要原因，并且这一理论不仅适用于我国地域文化，在其他国家同样适用。

三、地域文化对汉语言文学的充实

在研究南北方地域文化时，我们还要对山区地域文化和水乡地域文化进行关注，通过这两种地域文化对汉语言文学的充实进行研究，对于我们加深对文化知识的理解，具有十分重要的意义。

在大多数人眼中，北方人是朴实和粗狂的形象。但是在文学家眼中和笔下的北方人却与人们的普遍认知截然不同。例如：刘绍棠的《蒲柳人家》、苗长水的《季节桥》、邓刚的《迷人的海》，这些作品将北方人特有的柔情和秀美，彰显的淋漓尽致。尤其是以孙犁为代表的文学派系白洋淀诗派，更是专注于描写北方的山山水水。孙犁在北方作家中具有十分高的地位，究其原因，主要是他的作品，自成派系，他通过自身独有的写作方法，对北方的柔情进行了唯美的证明。

另一方面，在充满山水的南方，也具有不同于人们固有认知的景色和人物。古人曾经说过：西北多山，所以西北人十分朴实。但是这句话同样可以适用于南方，君不见蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。四川、湖北和湖南等地同样是群山耸立，并且是我国武装革命的发源地[3]。楚魂是南方地域文化的精神，而湖南湖北是楚魂的故乡。这就从侧面证明，南方地区也蕴藏着朴实和粗狂的地域文化。在清朝末年，太平天国兴起，气势如虹，无法阻挡，迅速占据了南方大部分区域，与清政府形成了分而治之的局面，在清政府即将垮台的前夕，曾国藩率领湘军，击败了不可一世的太平军，为天平天国的垮台和分崩离析埋下了伏笔，这时的湘军十分朴实，锐意进取。但两湖之地也存在一些尚气人性的士气文风，正是基于这些地域文化，才使湖北在我国近代史中占据了显著的地位。代表南方地域文化精神的楚魂，显然与革命存在着某种未知的关系。因此，湖南湖北地区的作家，其文风颇为强悍，例如：叶蔚林的《在没有航标的河流上》、刘恪的《山鬼》、陈应松的《将军柱》等。这些作品无不体现了南方的刚烈之情。由此可以看出，地域文化对于南方汉语言文学的发展，起着无法磨灭的作用。

南方的刚烈和北方的柔情，代表着南北方地域文化的特色，这个特色就寄托在山水景观之中，我们可以用太极理论中的刚中带柔、柔中有刚，对这种奇特的地域文化进行总结和概括，北方地域文化就是刚中带柔，而南方地域文化为柔中带刚。同时，刚柔合一，互相转化也是一种高深的精神境界，对人性的复杂进行了完美的揭示，在假设二重人格理论正确的基础上，我们可以将刚柔合一的精神境界，看作是二重性民族的体现。

纵观我国南北方地域，山水奇观何其之多也！黄河九曲十八弯、长江三峡湍急的河流和高山峻谷，无不彰显着大自然的鬼斧神工，在这种真实空间下形成的地域文化也具有鲜明的特色。例如：刘恪的《红帆船》、《山鬼》、苗长木的《温柔之乡》等文学作品，正是对这些大自然奇观的加工和描述，作品中深受地域文化的影响，由此可见，地域文化对于汉语言文学发展，起到了充实的作用。此外，张贤亮的作品《河的子孙》，其主要内容就是描写黄河的壮丽恢弘，以及在黄河沿岸生活人们的生存道理，这也从侧面凸显出地域文化的不同，会赋予文学作品别样的特点。我国古语有云：君子厚德载物，通过将君子比作水，表现出君子品德之高尚。这句话出自《周易》，这直观的体现出，我国古代文学同样深受地域文化的影响和补充，古人也会将真实空间作为素材，继而发挥想象，创造出经典的文学作品，从而使汉语言文学得到充实。

在进入近代社会后，中国社会的发展陷入了停滞状态，而在文学上却呈现了百花齐放的盛况，此时出现了众多知名的文学作家，北方的有劉半农和李大钊，南方的有胡适和鲁迅，他们所创作的文学作品，充分吸收了地域文化特色，并将这些特色通过文学作品所反映出来，从而推动了汉语言文学的发展。

结论

综上所述，全球文化融合正在洗涤我们对传统文化的记忆，而汉语言文学就是我们捍卫传统文化记忆的武器。当物质生活充斥着人们的内心时，文学却弥补了理性的缺失。因此，在我们推动汉语言文学发展时，对地域文化与汉语言文学间的关系进行研究，具有十分重要的意义。

参考文献

[1]佟鸣，贾秀春.影视作品视野下的东北方言研究[J].产业与科技论坛，2019（03）：165-166.

[2]王倩.语言的隐喻：管窥徐州方言与地域文化的映射[J].中国校外教育，2018（27）：76-77.

[3]黄万湖.广西大芦村传统建筑装饰语言的地域文化表现[J].大众文艺，2015（16）：72-73.

（作者单位：安阳正一中学）