张海华

 珠颈斑鸠

 八哥

 红隼

 灰喜鹊

 大杜鹃

 飛到高空中鸣唱的小云雀

谁占了鹊巢

成语“鸠占鹊巢”，源自《诗经·召南·鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。”此诗所描述的，是盛大的迎亲场面。归，即出嫁之意。

《诗经》讲究“见物起兴”，那么在这首诗里，为何以“鹊巢鸠居”来“起兴”，从而引出婚礼呢？这个简单，春天来了，鸟儿也忙着筑巢、配对，繁殖后代，自然容易让人联想起人类的婚姻。诗里的“鹊”，是指喜鹊，这个自古无异议。不过，历来争论不休的是，这里的“鸠”，到底是什么鸟？是斑鸠、布谷鸟（即大杜鹃）、八哥，还是别的鸟？

我对野生鸟类有十几年的观察、拍摄经验，现在来进行一番简要分析。斑鸠自能为巢，不会占用鹊巢，故可首先排除。布谷鸟自己不筑巢，而是把卵偷偷产在其他鸟的巢内。但是，诗中所说的婚礼，属于明媒正娶，并无偷偷摸摸的行为。因此说这里的鸠是布谷鸟，于理难通。

至于八哥，我倒觉得有可能。八哥喜欢在洞中做窝，有可能会利用喜鹊的旧巢加以整理后使用。喜鹊的巢是由枯枝搭就的球形巢，侧面留孔进出。对于八哥来说，这也相当于一个洞穴。此外，不少当代学者认为，据实际观察，这首诗中的“鸠”，很可能是红隼、红脚隼之类的小型猛禽。这些猛禽筑巢技能不佳，有时会占用鹊巢（以旧巢为主）。我认为这个分析蛮有道理。

谁啄食桑椹而醉

下一个出场的鸠，《诗经》中直接给出的特点只有一个，就是贪食桑椹。具体诗句出自《卫风·氓》：“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚。于嗟女兮！无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”

大家都知道，《氓》是一首著名的“弃妇诗”。“桑之未落”一节，以桑叶与鸠起兴，大意是说：春天桑叶未落时，是多么鲜嫩，可叹那鸠呀，不要多吃桑椹而醉倒！哎，女人呀，不要沉醉于爱情。男人坠入情网，尚能脱身而去，而女人如果用情过深，就只会受苦而难以解脱啊！

关于这里的“鸠”指什么鸟，历来争议也很多，不过，在我看来，就诗论诗，只要是栖息于诗中所述地域的喜食桑椹的常见鸟类，都可以算。不论是鸠鸽科的多种斑鸠，还是鸦科的灰喜鹊之类，或者鹎科的鸟类，均可。

谁生七子不同树

接下来的鸠，名为鸤鸠，出自《曹风·鸤鸠》：“鸤鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”后来又有“鸤鸠在桑，其子在梅（或在棘、在榛）”之句。

关于鸤鸠为何鸟，大家争议不多，几乎都认为是布谷鸟，即大杜鹃。我也赞同这个观点。因为，诗句直接给出的信息是：鸤鸠及其多只雏鸟，各自待在桑、梅、棘、榛等不同树上。照常理，同一窝雏鸟，就算刚离巢，也应该待在相互很近的地方，绝不会一只在这棵树上，而另一只在那棵树上，然后等待亲鸟来喂养。只有像大杜鹃这样的具有巢寄生习性的鸟（杜鹃科的鸟绝大多数有此习性），才会把多枚卵分别产在别的鸟的巢中，大杜鹃的雏鸟破壳而出后，由“义亲”抚养长大。因此，才会出现“其子七兮不同树”的场景。

谁飞鸣直上云霄

《诗经》中最后亮相的鸠，出自《小雅·小宛》。这首诗很长，一开头就说：“宛彼鸣鸠，翰飞戾天。我心忧伤，念昔先人。明发不寐，有怀二人。”

诗的前两句，都是在描述这种鸠的行为状态。宛，小的样子。翰飞，即高飞。戾，相当于“至”。简译之，即：那小小的鸠，鸣叫着，高飞冲天。别看只是这么简单的描述，其实所包含的信息量还是不小的，对于我们破解这里的鸠到底是什么鸟很有帮助。

我看过很多学者对于这里的鸠的身份解读，最终结合实际观察经验，认为这“鸣鸠”，最大可能是云雀与小云雀。这两种鸟，均为北方草原等开阔地带上的常见鸟类，属于百灵科，其雄鸟在繁殖季节常为求偶而做炫耀飞行。飞鸣直冲云霄，正是这类鸟的典型习性。在中国南方，常见的是小云雀，我曾多次见过它飞鸣入云的精彩表演。

当然，在后世的中国古典诗词中，大量提到的“春日鸣鸠”之“鸠”，倒未必还是指云雀，各种在春天喜欢鸣唱的鸟儿都可以算“鸣鸠”。

上文说了那么多各种各样的“鸠”，不知道大家是否看得有点晕。其实，我们只要不受“鸠为斑鸠”之现代通常解释的影响，一切从实际出发来对《诗经》中的“鸠”进行解读，事情就不那么复杂了。中国台湾地区的学者、作家陈冠学先生曾说：“在周朝的时候，古人把鸟就叫作鸠。”我觉得，这大致是没错的。