作者：殷佳钰

学校：上海交通大学国际高中高一剑桥班

2018年，我随父母出游柬埔寨，在柬埔寨洞里萨湖上我看到了从未见过、也是无法想象的传奇。一个漂浮在洞里萨湖水面上的村庄——浮村。

在去柬埔寨之前，我就有闻洞里萨湖的日出与日落之美，也有闻“浮村”之奇特。在我的想象中，住在船屋里的人，就像是天空飞翔的鸟儿，自由而神奇。

然而，当我坐上游艇穿行在洞里萨湖时，我看到的却是令我忧虑的景象。

“浮村”里的一间间船屋，并非我想象中小船的样子，船上的渔民也并非我想象中的神情恬淡而悠然自得。呈现在我眼前的，却是另样的令我黯然伤感的景象：他们漂泊在水上，衣衫褴褛或是光着上身，划着破旧的小船向游人乞讨，或是将一条巨蟒缠在裸露的身体上取悦游人……

如此的景象，的确令我惊叹与震惊！于是，我提出专门租借一只快艇，请一位熟悉当地环境的导游陪同，深入“浮村”走访船民，探寻他们的生存状态与心理。

在我们的探访中得知，这个群体的由来，据称是在越南南北战争时期，越南渔民为躲避战争而来到柬埔寨的。在柬埔寨，他们没有身份，被限定在洞里萨湖上，不允许上岸，不允许从事除捕鱼以外的其他工作。如今，越南战争早已结束，但他们却被越南拒绝入境回国而不能回家，他们已被他们的祖国所抛弃，同时也没有被贫困的柬埔寨所接纳，成为没有国籍、没有身份的难民。他们的吃、喝、拉、撒、睡，全部在船上，在浩瀚的洞里萨湖上漂泊而自生自灭。

当我们的快艇缓缓地靠近一片红树林时，我想象了无数次的船屋就在眼前。导游出面交涉后，我走进了那间窄小的船屋。这是一个五口之家，包括一位母亲和四个孩子，大的孩子不过13岁，小的不到2岁，孩子的父亲因生病无钱医治而去世，一家五口以靠向游人乞讨为生。吃喝拉撒、生老病死全在这条破旧的船上，生活条件极其恶劣、贫困。

当我们离开时，我让我母亲把所带的柬埔寨币，全部给了这个船民妇女和孩子，当这位衣衫褴褛的妇女和光着上身的孩子，向我们行跪礼时，我流下了眼泪。我把放在旅行包里的糖果全部分给了孩子们，在我分发糖果的时候，又有四五个孩子坐在木桶里拍打湖水朝我们游来。我的包里已经没有更多的糖果了，而那些小孩子们却还用祈盼的眼神看着我，我忍不住哭了。我哭泣，是因为我对这些苦难的小孩子无能为力、爱莫能助！是因为我看到了世界上，还有如此生活苦难的人而震惊、心痛！

我想说：每一生命的到来都应该是平等的，世界应该赋予每一生命个体最基本的尊严与平等！

分明，他们所缺失的，就是生命个体最基本的平等！

洞里萨湖又名金边湖，位于柬埔寨境内北部，呈长形位于柬埔寨的心脏地带，是东南亚最大的淡水湖泊。湖滨平原平坦、广阔，长500千米、宽110多千米，西北到东南，横穿柬埔寨，在金边市与贯穿柬埔寨的湄公河交汇。它像一块巨大碧绿的翡翠，镶嵌在柬埔寨大地之上，为高棉民族的发展与繁荣提供了坚实的资源保障，是柬埔寨人民的“生命之湖”。

在探访柬埔寨人民的“生命之湖”的过程中，我看到了洞里萨湖日落的奇观，天空如碧、水泛金波，美若天堂。我也看到了湖上“浮村”里船民衣不蔽体、破船旧屋，贫穷饥饿，如同地狱！

生活在洞里萨湖的这个没有国籍，有家难回的特殊群体，据不完全统计至今已发展到50万人。而这一群体，他们在洞里萨湖艰苦地生存，随其自然地繁衍生息。

我在想，难道这个因为战争而形成的群体，他们的子孙后代就应该如此没有身份与国籍，永远生活在船上、漂泊在水上吗？难道这个世界，就没有解决他们的身份、改善他们的生存状态的办法吗？

如果，用一位游客或者一个艺术家的审美眼光看这浮动的村庄，无疑是美丽而神奇的！漂浮在水上的船，古旧苍凉；船上的人群皮肤黝黑、眼睛明亮，闪烁着黑黝黝的光。但我不是艺术家，我看到的是浮动村庄里的贫穷、饥饿、疾病与无奈，我看到的是这一特殊群体，生命尊严的被迫缺失与其生命的不被尊重。当然，我也看到了人类生命，精神之强大、生命力量之顽强！

有人说“浮村”之美有若世外桃源，而我现在置身其境，却未感悟出此处便是福地洞天。我看到的是生命的无奈，是贫穷、饥饿与疾病……

我们乘坐在快艇上，不远处有一片茵绿的树林在水上摇曳。当我们的船进入这片水上森林时，我发现树林里有个小型的水上集市。树很密、水很静，集市上有贩卖鱼干和油炒虾的船民。当我们的船靠近时，我看到一群小孩和妇女划着船，向我们的船驶来。他们好像见多识广，知道我们来自中国，用生硬的中国话说：“给点钱吧！给点钱吧！”

浮动的村庄、水上树林里的集市，这应该算是洞里萨湖最奇特的一种景观吧！而我却没有拾捡到传奇与美丽，有的是对那一支特殊群体的无限悲悯。

在探访的过程中，陪同的导游给我讲了一个关于“鱼神”与“猴王”的美丽传说。

传说，居住在湖畔森林里的猴王来到湖边，想下湖抓鱼吃。美丽的鱼神，便幻化出许多小鱼，与水波混在一起让猴王难以分辨。猴王在湖畔着急得抓耳挠腮，鱼神，则以其水的清凉让其冷静，继而用仁爱的宽阔胸襟感化它，终将其引入善途，不吃鱼只吃森林里的野果。在洞里萨湖的传说中，鱼神是个正义而美丽的女人。也因此，洞里萨湖的女人相比男人更受尊重。

居住在洞里萨湖“浮村”的人群虽然没有身份、没有国籍，但他们也会结婚、生子，只是他们的婚姻是没有契约与法律保护的，他们的婚礼也是极其简单的，但他们的婚礼却不失神圣！

我们的船进入一片水上树林的时候，我们看到树林里很热闹，船连着船，还有音乐响起。一对穿着隆重的青年男女，在乐队（其实也就是三个船民乐师）的音乐声中跪拜。

随行的柬埔寨导游介绍说：“今天是个好日子，洞里萨湖的渔民在举行结婚仪式。”

我们在婚庆现场，看到了一对穿戴漂亮的新娘新郎。新娘头戴漂亮的银饰，新郎的腰间别着一条很精致的腰带，新人的装束与这些破旧的船反差很大，但却很协调。一位僧人坐在这对新人的面前，左手捧一只小铜盆、右手持一支绿色的小树枝，微闭双目念念有词为新人祈福！偶尔还会把小铜盆里的水，用绿枝洒向新郎新娘。礼毕，新娘的父母端上六盘不同的鱼干、糖果，分送给前来观礼的人。

我也得到了一颗喜糖和鱼干。据说，这些鱼干都是新娘亲手制作的。

在婚礼上，我访问了一位右手残疾的老人。这位老人是新娘的父亲。老人告诉我，他原来是越南的军人，手臂是在1978年进入柬埔寨参加战争，在战场上失去的。他也想回越南，但越南拒绝他们回国，所以漂泊在这洞里萨湖，在湖上他娶妻生子，一晃就是30年了。今天女儿结婚，老人说他很高兴！

我问老人对未来有什么想法，老人回答说，不生病、不饿着，湖口风平浪静。

这样的婚礼，在洞里萨湖算是最隆重的了。但更多的男女结合，就是两家人在自家的船上一起用个餐，就成为夫妻居住在一起了。他们的婚姻，没有任何法律的约束，但奇怪的是在洞里萨湖却基本上没有夫妻分离这一说。他们一旦组成家庭，就同在一条船上繁衍生息生儿育女，为生存在茫茫的洞里萨湖上奔波、忙碌。

在洞里萨湖的游历与探访中，我还走访了漂在水上的学堂。这是柬埔寨地方政府为解决洞里萨湖船民孩子的教育问题，在湖上建起的船屋学校。但是，这里的师资严重缺乏，一个老师兼职教好几门课。这里的生源，也不稳定，因为生计，许多孩子上着学，就不再继续来上学了。据了解，这间船屋学校的大部分资金，来源于基督教会，基督教会向入会的适龄儿童提供免费的小学教育。因这一条件的限制，在这个佛教国度也曾掀起过不小的波澜。有许多佛教信仰家庭的上学适龄孩子，因不愿加入异教，只能放弃。但渐渐地，洞里萨湖的人们又以宽容和坚忍的态度接受了基督教会学校，许多孩子为入学而入基督教，毕业后又转回佛教。

说到佛教，大家都知道柬埔寨是佛之国度，洞里萨湖上也有被木桩架在10米高台上的金顶佛堂。

从自然风景的聚焦来说洞里萨湖，无疑是美丽的。从一位普通游客的心理看，漂浮在洞里萨湖的村庄，就像是湖光山色中最美丽的风景，而那些没有身份、没有国籍、被禁令不许上岸的船民，那些在水上向游人乞讨、卖艺的孩子、妇女，也只是一种吸引游人眼球的别样的风景！

回国之后，那些儿童妇女、那些旧船屋，却盘踞于记忆不肯离去，但我还只是一个孩子，我无能为力。因此，我想说，漂浮在洞里萨湖的村庄，不是世外桃源！漂荡在洞里萨湖上的难民，他们以及他们正在繁衍生息、不断伸展扩充的群体，应该引起世界的关注！