黔东南侗寨文化融入《中国木文化》课程的教学模式探讨

2019-03-21梁坚坤李利芬单文增余丽萍吴志刚张乔艳

绿色科技 2019年3期

梁坚坤，李利芬，单文增，余丽萍，吴志刚，张乔艳

(1.凯里学院，贵州黔东南 556011；2.贵州大学林学院，贵州贵阳 550025；3.江西现代职业技术学院，江西南昌 330095)

1 引言

从历史和人文的角度解析源于森林文化和中国木易而形成的《中国木文化》课程是林学大类的基础学科，开展该课程的教学对于建设“美丽乡村”尤为重要。《中国木文化》课程开设已久，但由于该课程涉及微观和宏观的知识，学生理解和认知存在一定的局限，进一步导致学生对该课程的兴趣低下。源于此，大量学者对《中国木文化》的教学模式进行探讨。吴志刚[1]等试图引入PBL教学模式进行课程改革，以期进一步培养学生对木文化的亲和力认知感。何佑石[2]将VI理念融入木文化，通过提取木文化基本元素，进一步推进木文化的应用他与设计。刁海林[3]剖析了木文化教学存在的问题，认为搭建教学平台，课内课外的教学与实践贯穿整个教学，能促进学生认知木材、亲近木文化，从而培养学生对木材的创新创造能力。龙才[4]认为文化与建筑的结合是一种最朴素、也是最完美的形式，而文化与建筑的融合首要解决的是人们对建筑的认知与理解，而将其融入教学便是极佳的方法。以上研究虽在一定程度上促进了《中国木文化》课程的教学和学生的动手能力，但缺乏特色，且未考虑如何在授课的同时发展民族特色教学。

凯里学院是贵州省的特色民族高校，该区民族特色显著，多民族聚居、杂居。其中，侗族居住人口达1400344人，占全国的55.7%，而黔东南的侗族人口为全省的76.03%[5]，从而形成了大量独具特色的侗寨。侗族产生于部族的迁徙，该过程使得自身文化与异地聚居文化的碰撞、转化与融合，形成了独具特色的侗族文化[6]，由于历史与地理原因，黔东南侗族与外界交流甚少，从而保留了原始的民族文化体系[7]。尤其体现在家居建筑上，这是见证了民族发展，亦是民族集体记忆物质空间的表现形式[8]。家居建筑反映的是家族形态和家庭生活方式，侗族木楼是黔东南独具特色的家居建筑，其起源于“巢居”文化体系[9]，具有“占天不占地，上大而下小”的特点，其形似树，表现在木楼为层层叠出，每楼有挑廊，檐水抛得长而远。这些建筑无论在结构还是锲合上无不处处凸显木文化。

为发展地区特色教学，激发学生的民族情怀、加深对《中国木文化》课程的认知与创新。将黔东南侗寨建筑特色引入课程《中国木文化》无疑是一剂良方。凯里学院位于黔东南，距该区的多个侗寨均不远，以侗寨作为参观教学基地，在距离与时间上均能满足。此举能激发学生对课程的激情与认知，亦将为进一步创办民族特色办学模式提供一个良好的案列。其基本模式如图1所示。

图1教学模式

2 室内教学

该部分以教师授课为主，根据《中国木文化》课程章节依次进行课堂讲解，让学生从理论上认知中国木文化的基本概念和内涵，为实地参观学习奠定基础。

3 实地参观学习

该部分则由教师讲解，学生参观并参与讨论组成，教师介绍家居建筑的形态结构及表达的内涵和渊源，以及现存的侗寨是侗文化与地理因素共同作用的结果。黔东南山高坡陡，广布碳酸岩等易溶性岩石，土质疏松，降雨丰沛，属亚热带季风气候，夏季炎热潮湿，在地理环境的限制下，侗族人民因地制宜形成以多形状的吊脚楼[4]。但随着西部大开发和新农村建设及旅游的过度开发[10]，现代化、城镇化淡化了传统文化的空间格局。今大多侗寨主体由钢筋混凝土成型，外形辅以木质材料，虽在外形上保留了侗寨的民族特色，但与古典精湛，气势恢宏的原生态建筑相比，却显得不伦不类。然而，这亦属于文化交流与时代融合的产物，反映了时代发展与传统文化的碰撞，是中国木文化新的切入点。

其次，介绍侗寨木楼的基本建筑特点，如不采用一钉一卯，以木质结构相互锲合而成，不仅呈现独具特色的建筑美学，更是木材基本特征的展现，表现的是木材的稳定性、可塑性和美观性的基本特点。

4 室内试验

搭建木文化试验平台，该平台以木材为研究对象，学生素质培养是试验的目标。基于实地参观学习，再进行室内试验，不仅增加学生对理论知识的实践认知，在有对事物主观印象的基础下，更能在试验过程中激发学生的创新创造能力。试验内容应囊括：①木材表观形貌认知；②木材宏观物理性质试验；③木材化学性能试验；④木材微观体系分析试验；⑤木材加工试验；⑥木质手工艺术品制造试验等。

5 回归课堂

该部分的主体为学生，教师点评为辅。表现为以学生分小组对参观学习和试验以PPT进行汇报，通过对获取的侗寨图片进行认知与讲解，如结构、外观等进行分析。其次，通过试验对木材理化本性质的理解，加深学生对侗寨木楼饱经风雨仍屹立不倒的探索。从而弘扬与传承我国木文化。每个小组汇报完毕，学生提问或参与讨论，教师作最后的总结。