刘洁絮



民间文学的当代传承特征分析

刘洁絮

（河南水利与环境职业学院 河南郑州 450008）

民间文学传承受到多种要素的影响，基于传承场和传承人，能够对当地传承所产生的变化及影响有进一步了解。随着信息技术的快速发展，新媒介在民间文学传承上发挥着重要作用，提升了民间文学的变异性，让民间文学的集体性及口头性明显降低。文章分析了民间文学的当代传承特征。

民间文学；传承场；传承人

我国民间文学拥有多种口头文学作品，神话故事、民间传说、民间歌谣等均属于其中典型代表。这些口头文学形式经过多年发展，经历了漫长岁月的洗礼及传承，在代代传承和更迭之中得到传播和弘扬，几经岁月洗礼和沉浮。

1 民间文学的传承性特点

在城市化进程中，人们的生活方式及生活空间发生了翻天覆地的变化，传统民间文学形式看似与当今社会天差地别，可能走向消亡。然而，在当今社会，民间文学并未失去生命力，而是以另一种形式出现。民间文学具有强大的生命力，这与人们现实生活需要具有直接关联。民间文学形式不会走向消亡，而是依据时代发展需求，有效传承和发展民间文学。由此可见，不论是哪种民间文学或何种特性，民间文学都具备传承性。

民间文学传承作为当前学界重要的研究课题。在民间文学传承过程中，研究者可以预测一些维度，诸如传承人、传承内容、传承场等。传承场具有广义和狭义之分，时间、空间、表演者等属于广义传承场的内容，而传承空间方式、作品载体等属于狭义传承场的内容。民间文学在传承过程中，会受到时代的影响。在当今时代发展形势下，多种现代化科学技术、技术手段等被研发出来，给民间文学传承造成了不可忽视的影响。

2 关于民间文学传承场的转移

2.1 典型的传承场

在经典民间文学传承场中，需遵循相应演述传统、明确的演述实践、演述人及受众属于其中主要组成部分，在演述传统时，易被时代所影响。当人们思想认知出现变化后，之前的演述传统可能难以被大众所接受。为此，具备相应技艺的演述人要结合实际情况，适当调整旧传统，以满足人们地不同需求。当演述传统发生变化后，演述事件的不确定性会增强。另外，演述人和受众在传承场中属于相对稳定的部分。传承的空间方式及文本载体方式属于狭义传承场的双重解读，诸如庭院、墓地、祭场等物理空间属于空间形式。传承场的外在形式受问题载体方式的影响。无论是广义还是狭义上的传承场，若其中某一要素或形式出现变化，则某个文化的传承场产生变化。

2.2 新的民间文学传承场

在民间文学传承过程中，经典传承场在其中发挥着重要角色。随着信息技术的发展，新媒体、新型展演方式逐渐成为新的传承场。民间文学可以利用文字或图画传承，但在受教育人群数量的影响下，传统民间文学仍以口头传承为主。历史上有不少关于民歌、民间故事、谚语等的书籍，作为记录方式让这些作品传承至今。然而，不少传承民间文学的人识字较少或不识字。随着科学技术的进一步发展，民间文学的展现方式更为多种多样，可以利用广播电视、课堂教学等途径，让民间文学得到有效传承。在新媒体时代下，智能设备及社交软件越来越普及，网络媒体逐渐发展成为传承民间文学的重要形式。运用网络传播民间文学，能够拓展传播行为的施动者，扩大传播行为的受众及对象，让人们可以随时随地查看相应产品。

2.3 民间文学属性受传承场的影响

民间文学的突出特点之一便是集体性，单纯的个人作品不属于民间文学的范畴，且集体具有一定边界线，在人数上没有明确规定。利用网络传播民间文学，有利于扩大民间文学的影响力，让民间文学被全世界看到，此举有利于降低民间文学的集体性。第二，不再仅仅采用口头方式传播民间文学，让民间文学的口头性大幅度降低。自文字被发明被推广后，文字传播给民间口头传统方式造成巨大改变。第三，受创作主体、艺术形式等要素的影响，民间文学的变异性逐步加强，民间文学素材或文本获得了多次改编，创作者往往将多种文学形式结合起来，让民间文学的变异性越来越强。花木兰这个民间故事来说，当前不仅出了电视剧版的《花木兰》，还出了电影版和动画版的花木兰，甚至出现了有关花木兰的改编故事。

3 关于民间文学传承人的分化

3.1 关于传承人分化的研究

从理论上来说，传承民间文学的人要掌握相应民间文学，并能够运用到实践中，可以给周围人带来同化作用，并能够影响到后代。但是，不同的民间文化传承人在知识掌握情况、兴趣才能等方面存在一定差异。为此，可以将民间文学传承人细分为积极传承人和消极传承人。无论是哪种传承人，在社区中以旨自在的形态存在，在开展民间文学传承工作时，具有自发性。但是，随着人们对非物质文化遗产的重视，非物质文化遗产传承人和一般民间文化传承人区分开来，此举引起了民间文化传承人的进一步分化。

当出现民间文化传承人分化时，有些人被当做传承者，有些人的民间文化传承意愿及能力逐渐降低。在选拔出代表性民间文化传承人后，往往带有相应利益，容易让村民产生不满情绪，使得传承人分化朝着极端方向发展。长此以往，可能会让选为传承人的人更加努力做好文化传承工作，让普通村民更加排斥民间文化传承工作，使得村民之间的人际关系受到负面影响。

3.2 特殊传承人朝着职业化方向发展

在美国公共民俗学研究中，明确提出了culturebroker的概念，这类人涵盖了社区文化内部精英人士、外部访问者、研究学者、以及连接外界和本族沟通的中间人等，被翻译为中文为“文化经纪人”、“文化掮客”，前一种翻译属于中性词，后一种翻译带有否定色彩。文化经济人能够为弘扬和传播民间文化发挥积极作用，对维护社区利益具有积极作用。然而，若文化掮客过度关注自身利益，不惜以牺牲社区利益为代价，则会影响民间文化传承。

在民间文化传承中，文化经纪人及文化掮客确实存在。民间文学作为宝贵的文学资源，通过开发民间文学资源，能够从中获取相应利润，则会吸引不少人投身到该行业，将民间文学传承作为事业，利用民间文学传承者的身份塑造社会形象，可能凭借此机会，发展成为一项专门的事业，或进一步发展为产业链。部分人呢可能为了牟取私利，将民间文学资源私有化，让民间文学传播受到负面影响，此举不利于扩大民间文学的影响范围及进一步发展。在民间文学传承中，这种现象并不罕见，必须予以高度重视，采取行之有效的措施妥善解决。在开发和利用民间文学时，还需做好民间文学保护措施，避免民间文学被滥用或私有化，从而有效传承和弘扬民间文学。

4 小结

民间文学在传承过程中，受到多种要素的干扰及影响，社会历史要素、网络技术等均属于影响要素。随着科学技术的快速发展，网络技术凭借其传播速度快、不受时间空间局限、复制能力强等突出优势，让新媒介成为新的传承场，逐步发展成为重要的传承场。利用新媒介传承民间文化，有利于突破时间和空间上的局限，让民间文学的传播范围及途径越来越广，符合年轻人对传播形式的要求，有利于增强民间文学的传承能力。

[1]何石妹,常玉荣.村落文化与民间歌谣的传承——以《更乐民间轶事》为个案[J].河北工程大学学报(社会科学版),2017(04):80-82.

[2]翟家齐.表演理论对研究民间文学传承的启示——以《聊斋俚曲集》为例[J].参花,2017(14).

[3]李姣玲.分析非遗保护与传承创新视域下的民间文学教学改革[J].教育现代化,2017(27):66-67.

10.3969/j.issn.2095-1205.2019.04.78

刘洁絮（1992- ），女，河南郑州人，本科，助理讲师，研究方向：中文。

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2095-1205(2019)04-132-02