何城禁

(云南师范大学 文学院,云南 昆明 650500)

藏族口头史诗《格萨尔王传》是青藏高原上藏族历史记忆的当代遗存，是关于民族神话英雄格萨尔斩妖除魔、安定四方，实现民族统一的英雄叙事。《格萨尔王传》先后于2006年和2009年被列入中国国家级非物质文化遗产名录和人类非物质文化遗产名录，是藏族文学中影响深远的民间文学代表作。藏族作家阿来立足于民族优秀文化传统，对史诗《格萨尔》的宏大叙事加以重述，实现了对口头史诗书面化的一大创举。他采用魔幻现实主义的写作手法在对格萨尔英雄故事进行复写的同时，也利用格萨尔民间说唱艺人的认知视角对英雄史诗加以现实主义的寻根性考察，在诗性与理性的并置中重新塑造格萨尔这一民族神话英雄形象，并在民族英雄叙事背后寄予了民族的隐忧。

一、角色功能的线性复颂

阿来的长篇小说《格萨尔王》延续了史诗的基本故事形态。他将整个叙事分为神子降生、赛马称王、雄狮归天三个部分。阿来采用小说文体，以复颂的形式将远古牧业文明时期的英雄人物格萨尔呈现出来，将藏族人民耳熟能详的格萨尔口传神话史诗加以具象化的表达。

普罗普认为功能指的是从行动过程意义角度定义的角色行为。角色功能充当了故事中稳定不变的因素，构成故事中的基本组成成分[1]22。阿来在小说的第一部“神子降生”中引入初始情境：青藏高原上家马与野马刚刚分开，藏族人民进入后蒙昧时代，岭噶人、神、魔大战的序幕即将拉开。……