《龙文鞭影》作者萧良有考辨

2019-03-16张民江

安康学院学报 2019年5期

张民江

（陕西师范大学文学院，陕西西安 710119）

萧良有（1550—1602）①关于萧良有的生卒年，学界说法不一。有持生卒年不详说，有持只知生年不知卒年说，有持只知卒年不知生年说。笔者在《〈龙文鞭影〉作者萧良有生卒年考辨》一文中考证出萧良有生于1550年，卒于1602年，享年52岁。详见《上饶师范学院学报》，2019年第1期，第55-59页。，字以占，别号汉冲，生活在明嘉靖至万历年间。萧良有诗文俱佳，尤擅制诰之文。其文章规模宏敞，承台阁之体，深见器重，有名当时。同时期著名文人叶向高评价其文“典雅深厚，上不失训词之体，而下亦厌于人心。”[1]669萧良有十五岁乡试中举，三十岁时参加庚辰科会试拔得头筹。殿试廷对之时深得万历皇帝的赏识，居张懋修榜一甲二名，以榜眼授翰林编修，后晋升为翰林修撰，充经筵讲官，仕至国子监祭酒。萧良有编著的蒙学读物《龙文鞭影》一经刊梓，便广为流传，成为当时私塾通行的启蒙教材。且多人为之作注、增订，续集频出，版本众多。《龙文鞭影》在清代家喻户晓，几乎与《三字经》《百家姓》《千字文》齐名。清人刘声木在《苌楚斋随笔》载：“桐城人陈荀一□□士龙编次《龙文鞭影》二卷，在科举时代，流传颇盛，几于家弦户诵。”[2]此外，萧良有还是明代中后期较为活跃的政治家。万历十年（1582）首辅张居正逝世不久，言官弹劾其秉政弄权。神宗下令抄家，当朝野上下都在恶意攻击张居正之时，唯萧良有不计前嫌，独持特议，其认为张居正只是恃权而骄，并非奸相，给予了张居正公正客观的评价。在著名的“国本之争”事件中，萧良有从维护国家稳定角度出发，坚决反对万历皇帝企图废长立幼的做法，以《会典》条例力诤时任首辅的王锡爵，对王锡爵赞同万历皇帝“三王并封”之事给予义正辞严地批判。萧良有正直的作风和敦厚的性格，受到很多同僚和名士的敬仰，在朝中名望很高。当时著名文士屠隆、叶向高、名臣申文定、许国等人都与萧良有交游来往。可是这样一个有影响的人物，却很少为人所关注。萧良有的事迹主要见载于《康熙汉阳府志》《同治庐陵县志》《光绪吉安府志》等地方志以及明清的一些小说、笔记当中，但事迹记载都过于简略，且多有舛误，事迹生平并不明晰。本文钩稽相关史料记载，兹就萧良有籍贯家世、仕历、交友情况进行考证辨析，大致勾勒出萧良有一生事迹行踪。

一、萧良有籍贯家世考

关于萧良有的籍贯，相关史料记载并不一致。一作吉安府庐陵县人，见《同治庐陵县志》卷二O，《光绪吉安府志》卷二一，《光绪江西通志》卷二六，《民国吉安县志》卷三三；又作荆楚汉阳人，见冯辉主编《康熙汉阳府志》卷九，叶向高撰《苍霞余草·萧公墓志铭》卷十一，过庭训辑《本朝人物分省考》卷七六，王兆云辑《皇明词林人物考》卷十二。现代研究者的观点由此也分成两派：一派认同萧良有是吉安庐陵人，如汪秦容在《知困录·萧良有与〈龙文鞭影〉》的说法；另一派认为萧良有是荆楚汉阳人，如王鸿鹏在《中国历代榜眼·萧良有》、刘勇先在《汉江拾贝》中的观点。以上两种说法，至今无有辩证。但从叶向高所撰《国子监祭酒赠礼部侍郎萧汉冲萧公墓志铭》中，我们可以了解到萧氏家族的迁徙情况，这为考证萧良有的籍贯提供了重要依据。兹引该墓志铭有关萧良有籍贯的主要文字：

今之铭，公其能辞、按、状。公讳良有，字以占，别号汉冲。其先，楚长沙路星潭州人也，迁庐陵再迁汉阳之沌口。[1]668

由此可知，萧良有先祖乃楚长沙路潭州人氏（今湖南长沙），先迁吉安庐陵（今江西吉安），最后才迁至荆楚汉阳沌口。据《明万历汉阳府志校注》载：“沌水，在县志西南三十里，汉水别出三汊，汇太白湖至于沌口，南入于江。今名其名曰沌口。”[3]46那么萧良有居住地沌口即今天的汉阳沌口，在汉阳老城区西南三十里处。笔者搜罗相关材料得知，萧良有高祖居吉安庐陵，其高祖乃明永乐九年（1411）辛卯科状元萧时中，庐陵曲山人（今吉安县永阳镇下边村），《江西通志》有传：

萧时中，名可，以字行，庐陵人。永乐辛卯进士第一，授翰林修撰。奉天殿灾，陈言八事，极尽时弊，善导婉讽，上嘉纳焉。尝预修《四书五经性理大全》诸书。[4]

萧时中关心时政，擅长婉言讽谏。永乐十九年（1421）新宫奉天、华盖、谨身三座宫殿同时罹灾尽毁，明成祖以为天变示警，下诏纳言。萧时中陈言八事，极尽时弊，颇得明成祖的赏识。曲山萧氏尚义好学，人才辈出，在庐陵名望甚高。据《庐陵曲山萧氏族谱》序言记载，曲山萧氏是唐朝宰相萧遘之后。唐末，基祖萧文昌因避马殷之乱从长沙路潭州迁庐陵曲山，在此繁衍生息。通过翻阅族谱得知，萧时中乃萧文昌十三世孙。故《萧公墓志铭》“其先，楚长沙路星潭州人也”中的先祖指的应该就是萧文昌。

萧良有家族迁荆楚汉阳时间在《康熙汉阳府志》有载：“（萧良有）世为江西庐陵人，曾祖乐宁徙汉阳文寺山，家焉。”[5]242由此可知，萧良有家族在其曾祖辈时从庐陵迁往荆楚汉阳，定居汉阳文寺山。据《明万历汉阳府志校注》载：“文寺山，在县治西南三十里。”[3]41此记载与上文提及的“沌口”的地理位置一致，故萧良有祖辈起便居住于汉阳沌口的文寺山。萧良有父名逵，任泰州同知。《康熙汉阳府志》有其传记：

萧逵，字文谷，汉阳人，以明经贡举，仕至泰安州同知。逵为诸郡生即有文望，与甄山想绪游，雅知性命之学。蒙故饶，常两蠲千金赈邑饥，在泰安颇有惠政，为大司马萧大亨做重。以争利害于上官，不合，拂衣归。教二子良有、良誉，皆成进士。性好赋诗，读书至老不倦。年八十五乃卒，孙丁泰亦登第矣。[5]444

萧逵性好赋诗，颇有文望。辞官归隐后专心培养萧良有、萧良誉兄弟二人。万历庚辰，兄弟二人皆进士及第，这在当时被传为佳话，人称萧良有及萧良誉为“汉阳双凤”。萧良有生于汉阳，长于汉阳，对故土汉阳怀有深厚感情，并常将这种情感寄寓在写作故乡风物的诗作当中。《明万历汉阳府志校注·汉阳艺文志》载其所吟咏故乡风物诗两首：

其一《登晴川阁有怀》

晴川高阁枕江流，几度重来阁更幽。

万顷波涛帘外度，千帆烟雨座中收。

白云极目谁骑鹤，芳草关心独倚楼。

却忆昔年词赋侣，星光尤在斗边浮。[3]166晴川阁是汉阳名胜古迹，据唐人崔浩在此写下“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”的诗句而得名。萧良有前两联八句首述登阁所见之美景，“万顷波涛”与“千帆烟雨”境界开阔，落笔不凡。“江流”“波涛”与“高阁”“烟雨”两组意象动静结合，寥寥数语便将一幅雄奇阔大的江景图展现在读者眼前。后两联笔锋一转，由景入情。一句“却忆昔年词赋侣，星光尤在斗边浮”，诗人无尽的忧思油然而生。整首诗富有变化，辞旨隽永，令人回味无穷。

其二《龚家渡》

杨柳疏疏古渡斜，舟人遥指是龚家。

新红水面迷秋岛，空翠山腰映晓霞。

七月烟波孤载酒，百年湖海几浮槎。

机心已自都忘却，坐看群鸥卧听蛙。[3]157龚家渡是汉阳著名的景点，在“汉阳县志西北八十里，俗传孔子、子路问津处”[3]50。整首诗节奏轻快，清新自然。萧良有烟波载酒，机心尽忘，陶醉在迷人景色之中，“坐看群鸥卧听蛙”是诗人宁静淡泊心境的真实写照。萧良有才华横溢、情致高雅，在他吟咏故乡山水之时，这种情致不经意地融入其中，经过巧妙的艺术加工，转化成为表情达意的优美文字。萧良有对汉阳很有认同感，在文章中常以汉阳人自称，如在《续修志旧前序》写道：“吾汉阳为楚望郡，介在黄鹤，襟江带汉，三湘七泽之精汇焉”[5]23。萧良有仕至国子监祭酒，在政治上颇有声望，《江西省通志》《吉安庐陵县志》《汉阳府志》均为其立传，从而导致学界萧良有籍贯之争。通过文献考证可知萧良有自曾祖辈就迁往汉阳，其父萧逵生活在汉阳，并在《汉阳府志》立有传记。萧良有本人出生在汉阳，晚年辞官后归汉阳养老，死后葬于汉阳沌口。所以可断定，萧良有籍贯乃是荆楚汉阳，吉安庐陵乃为祖籍。

此外，我们还可以根据萧良有的应试情况来考证其籍贯。明代的科举考试承袭唐、宋、元时期的旧制，施行户籍所在地报考制度。明洪武三年朱元璋颁布诏令，规定应试科举者皆由“本姓乡里举保，州、县申报行省印卷乡试”[6]1540。这种户籍所在地报考制度不断趋于严格和强化，对冒籍应试者采取严厉的惩罚措施。万历十六年（1588）明廷颁布政令：

今大比之年……移咨都察院行各监御史、各提学严督所属提调及儒学官，将应试生逐一查核保勘，但有冒籍来历不明之人，一概不准送考；已在取中者，即据实申报不准入试。如有疏略容隐，或被报讦，或中后事发，本生照例黜退，教官并保勘生员邻里人等坐赃究问如律，有司及提调官参奏罚治。[6]1598-1599

明代的政令严格限制应试者的户籍，并对考中者进行查核，一旦发现冒籍现象，府、州、县官以及儒学教官都会负连带责任。这种“有司保举”和“中举复查”措施使该政令得到有效施行。据明过庭训所纂的《本朝分省人物考》所载：

萧良有，号汉冲，汉阳人，弱冠举湖广乡试。庚辰会试一名，一甲二名，授翰林院编修。[7]

萧良有弱冠举湖广乡试，这里的湖广是指湖广布政司。按照明代的行政规划，荆楚汉阳应该属于湖广布政司，江西庐陵在明代被划为江西布政司。从这点看，萧良有的籍贯当为汉阳，并且也得到了当时官员的认可。

二、萧良有仕历考

萧良有祖籍庐陵素有“江南望郡”“文章节义之邦”的美称，这里文化发达，文风兴盛。萧良有家族虽然自曾祖辈时已经迁往汉阳，但庐陵的地域风尚在萧氏家族一直传承。萧良有五岁习《周易》，十一岁为郡诸生，十五岁乡试中举。后数次考试不第，志在得元。与其弟萧良誉游学南监，追随名师，潜心制义。萧良有在都会游学十五年，期间结识祭酒许文穆、翰林院修撰焦鋐、光禄大夫邹观光、主事刘廷兰等人。萧良有文采斐然、才识过人，一时名噪都会。万历八年（1580），三十岁的萧良有参加庚辰会试夺得会元，殿试廷对第二，居张懋修榜第二名，授翰林院编修。萧良有的仕历在《苍霞余草·萧公墓志铭》有相关记载：

久之，以《春秋》成进士，授翰林院编修，丁母忧，服除，补故官，以《会典》劳晋修撰，充经筵讲官，丙戌分考礼闱。戊子典浙试。巳丑再分考礼闱，管理诰敕。久之，晋中允管理司业事，再晋洗马，充日讲官。寻以谕德兼侍讲与纂章，奏以庶子兼侍读，典顺天，甲午试。明年遂领国子监祭酒。[1]608

萧良有的第一个职位为翰林院编修，正七品。因纂修《会典》有功，于万历十二年（1584）晋升为翰林院修撰，从六品。主要负责为掌修国史、实录，记载皇帝言行，进讲经史以及草拟有关典礼的文稿等事。萧良有任翰林院修撰时恪尽职守，识才爱才。他多次任乡试主考官，选拔贤俊达数百之众，其中孙承宗、朱国祯、孙慎行、陈道亨、张辅之等人以文行著称。萧良有为人谨饬，温厚有儒者之风，深得万历皇帝赏识，在三年内得到两次提拔。据《康熙汉阳府志》载：

辛卯（1591），升中允，管司业事。壬辰（1592）八月，进洗马，充日讲官。癸巳（1593），迁谕德，兼侍读，编纂奏章”。[5]242

两年后万历皇帝再拔萧良有为国子监祭酒，从四品。万历皇帝在位期间发生了历史上著名的“国本之争”。万历皇帝不喜欢由宫女所生的长子朱常洛，而有意立郑贵妃所生的朱常洵为太子，当时朝廷官员发生重大分歧，形成了支持朱常洛和支持朱常洵的两个派别，并发生了激烈的争论。萧良有依从古制，坚决主张册立长子朱常洛为太子。万历二十一年（1593），时任首辅王锡爵不顾群臣反对，顺从了万历皇帝提出的“三王并封”谕旨，拟旨布告天下。萧良有不顾个人安危坚持进谏，以《会典》条例力诤时任首辅王锡爵，称王锡爵不顾国本同意万历皇帝“三王并封”的乃谀君之举，又联合词林众人坚持力诤。最后王锡爵向皇帝上疏自劾，请求罢免。万历皇帝最后也迫于群臣压力放弃了“三王并封”想法。萧良有在职时对时政多有指摘，招致朝廷部分大臣的不满，万历二十三年（1595）萧良有被给事中叶继美弹劾越职言事，有侵六部之权。明朝晚期，党争激烈，厌倦了官场斗争的萧良有上诏乞归，万历皇帝批准萧良有回原籍，次年萧良有致仕归乡，自是不复诏。萧良有自万历八年（1580）入翰林院编修到万历二十四年（1596）年致仕归乡，在职共十五年。他为人温厚谨饬，性接大夫，深得同僚的赞赏，正如叶向高所说：“良有在史局十五年，益负公辅之望，自阁部卿寺以至台省，凡关国家大计，靡不咨询良有者”[1]669。

三、萧良有交友考

万历八年（1580），萧良有以榜眼入翰林院编修，走上仕途之后的他开始与当时名臣张居正、申时行、许国等人来往，并与著名文人屠隆、龙膺、叶向高、顾宪成等人交往密切，建立了比较深厚的友谊。

张居正是明中期著名的政治家和改革家，任内阁首辅。张居正又是万历皇帝的老师，万历皇帝对他十分敬重。万历八年（1580），张居正长子张懋修与萧良有同场竞技。殿试廷对时，萧良有凭借着对“刚”与“柔”、“权”与“本”的独到见解深得万历皇帝赏识。但当时张居正当权，宦官冯保为了讨好张居正有意把状元头衔留给张懋修。万历皇帝为了报答师恩，默许了这种行为。据王世贞《弇山堂别集》（卷八十三）载：

（万历）八年庚辰，命礼部尚书文渊阁大学士申时行，礼部左侍郎兼翰林院侍读学士余有丁主会试，取中萧良有等三百人。……廷试，少师兼太子太师吏部尚书中极殿大学士张居正，少保太子太保礼部尚书武英殿大学士张四维俱以字入试请回避，不许。赐张懋修、萧良有、王廷撰及第，懋修有兄敬修、良有弟良誉、廷撰弟廷谕同榜进士。或云首辅戏之也。[8]

可知，张懋修之所以能考中状元是因为张居正的缘故。万历皇帝为了报答师恩有意提拔张懋修为状元，萧良有只得屈居第二。张居正颇爱萧良有之才而内心愧疚，曾多次有意拉拢萧良有，但都被萧良有婉言拒绝。萧良有与同榜进士的顾宪成、魏允中交游，以名节相期许，其做法遭到张居正的侧目。万历十年（1582）张居正病逝，不久后御史雷士帧等人联名弹劾张居正秉政弄权。万历皇帝听从言官的意见，下令抄张居正家，削其官秩，以罪状示天下，其家属或被饿死或被流放。一时朝野上下声讨张居正之声不绝于耳，唯萧良有一人力独驰异议：“江陵非奸相也，稍持权而骄耳。今既反其秕政，收其废贤，足矣。奈何复令圣主有辱大臣老母僝子哉？”[5]242萧良有不计前嫌，对张居正做出公正的评价。大臣许国认为萧良有说得极是，上疏皇帝主张停止对张居正的清算。

萧良有端正允明，德才双馨，因此与其交友的名士甚多。叶向高，字进卿，福建福州府福清（今福建福清）人，明代著名的文学家和政治家，万历、天启年间两度出任内阁辅臣。叶向高与萧良有同在国雍为僚，相得甚欢，曾与萧良有一起合刻过《新唐书》225卷。叶向高对萧良有的人品和学识十分推崇，盛赞其“以文章识量重于词林”[1]667。

萧良有与“末五子”屠隆、李维桢、魏允中等人交往密切。屠隆，浙江鄞县人，戏曲造诣很高，代表作品有《彩毫记》《栖真馆集》。屠隆与萧良有同在朝为官，其为人清正廉洁，关心民瘼但性格狂放，表现出晚明文艺思潮中特有的“狂狷”精神。万历十二年（1584）屠隆蒙受诬陷，官籍被削。萧良有得知后深感不平，致信慰其被污，直述万历皇帝屠隆被罢官致使举国不平，公论沸起。屠隆与萧良有交情甚厚，私下经常书信往来，诗文唱和。万历十六（1588）年，萧良有任浙江乡试主考官，典试浙江。此时已经罢官回乡的屠隆听说友人到来欣喜不已，即致信萧良有前来西湖游玩，在《与萧以占太史》中载：

李参军回，辱足下寓书捐俸。故情不替，昔义弥敦。将为南国之游，遂订西湖之约。此时，芙蓉靓妆，湖水净绿。衔杯刺榜，何物不佳。乃道民禅寂已久，也性益成，贫家瓜曼豆棚，碧苔黄叶，犬声虫语，事事罥人。……赋得拙诗六张，聊当握手。西瞻秦望，神与波驰。龙伯贞亦念足下甚，每件相共口足下不能休。此君楚有道孤高士也。[9]336

屠隆同萧良有既是官场同僚，也是文章挚友。屠隆致信萧良有订下西湖之约，一为故友相聚，以叙当年遭诬罢官萧良有的慰藉之情；二为探讨诗文。萧良有公务在身，未能如约，屠隆非但没有埋怨反而作组诗盛赞萧良有的才华和人品，《屠隆集》载：

《寄萧以占太史是校士越中书来订西湖之约不赴》

向来词赋借山川，才子胸中五色烟。

云梦彩毫吞八九，钱塘强弩射三千。

鸟飞葭菼天如镜，客倚芙蓉秋满船。

定踏西泠桥畔月，一杯何处唤逋仙。[9]127屠隆在诗中盛赞萧良有文章词赋，一句“定踏西泠桥畔月，一杯何处唤逋仙”，通过想象与友人畅饮赏月的情景，将二人的情谊表现得淋漓尽致。

萧良有与明代著名的文学家和戏剧家龙膺也私交深厚。龙膺与萧良有同年进士，后官至太常寺正卿。在官场上两人相互搀扶，私底下经常诗歌唱和。万历二十年（1592），龙膺因朝廷日益淫靡腐败，以《谏宫女疏》力谏万历皇帝，对当时朝廷弊端提出了尖锐的批评。万历皇帝勃然大怒，意欲治龙膺死罪。幸得申时文和萧良有的极力相救才得以幸免，《龙膺集·与萧以占太史》载：

第膺之负知己，而被罪以谪也。俯仰得罪于长安贵人，然不即至屏黜，而犹挂名仕籍者，则仗余庇耳。且闻相君首公申救甚力，世皆欲杀吾，独怜才仅仅见此。[10]421

龙膺视萧良有为知己，以兄弟相称。致仕回乡之后，仍与萧良有保持频繁的书信往来。萧良有在得知龙膺父亲逝世之后曾致信悼唁，并求其文稿以刊。龙膺也怀感知遇恩情，《龙膺集·答萧汉冲太史》载：

辱不遗旧，将命远临，俨然垂吊，哀辞累累，长跽而诵之几筵。文以情深，义由哀笃。即伯牙之弦绝钟子，季札之剑许徐君，二丈心期，蔑以加矣！岂惟上自母兄，下及宗党，咸知感佩，先灵不昧，亦当衔德九原，不肖抱痛四奔，以五月抵庐，呕心毁骨，暑病交侵。伏枕月余，时方强起，闻二丈亦以哀毁成疾，茹荼万苦，两地同之。然律以显扬，二丈实已无忝。乃不肖弟既不赡，名复不杨，其何以释终天之憾乎！[10]439

晚年萧良有、萧良誉兄弟病重，龙膺与萧良有兄弟保持着密切的书信往来慰问病情。萧良有致仕归乡后，萧良誉也辞去河南布政司一职，归乡侍奉其父萧逵。时萧逵已八旬，萧逵去世后，萧良有和萧良誉伤悲过度病倒，于万历三十年相继离世。远在广陵的龙膺闻此消息悲痛欲绝，在其所作的《祭萧以占太史》一文中深切地表示了两人的情谊：

膺父子兄弟，莫逆相亲。父如孔李，谊比雷陈，余左仕路，蹩躠风尘。两公友爱，音问弥勒。即今郎潜，渐及垂老。纵出何裨，徒伤夙抱。梁栋先催，河山遂邈。畴惬素心，谁赏缋藻。呜呼！哲人往矣，仪刑不忘。未竟之业，长发其详。云霄绳武，金玉章玉。鸣珂称里，通德命乡。不朽者名，不足者齿。昌后有德，继志有子。束以生刍，絮之芳醴。二灵在天，庶几鉴只！[10]270