文/王红梅

如果说一方水土养一方人，商洛的山水可能最适合养文人。这里山清水秀，自然空灵，萌生并滋养了一批有情怀有思想多才多艺的文化人。孙见喜就是这个圈子里的代表人物之一。

知道孙见喜这个名字很久了。知道他是一位作家和评论家，还知道他是贾平凹的好友，写得出《贾平凹传》，猜想他一定是那种能说会道、左右逢源的人吧？

见到孙见喜，感觉与我原来的猜测大不相同：面前这位黑脸汉子，衣着朴素，面容和善，上楼梯时，他把我让在前面，言谈举止内敛，为人低调谦和，一瞬间刷新了我的想象。

他家客厅不大，四四方方，北边摆放着古琴，南边墙上挂着他的书法作品，足以让人眼睛一亮。古琴边坐着他93岁的老母亲，神态安详。

我冲老人家笑笑，她点点头。为老年人办了二十多年杂志，眼里心里都是老年人，只要是老年人感觉都很亲切。老人家听说我是来采访的，表现出明显的好奇，一直陪着坐了三个小时。期间来茶几上拿水果吃，手脚灵便，一点没有农村老人的卑怯，没有不被儿女待见的小心翼翼。

看一个孩子举手投足就能知道他有什么样的父母；从一位老人言谈举止也可以看出她是不是有孝顺的儿女。

孙见喜出生于耕读之家，他的名字是爷爷起的。爷爷半辈子走南闯北，深知和深信人生的福报其实就藏在不计回报里。他也把自己对长孙的嘱咐和希望首尾相衔，都寄托在这个名字里了。

大学时代，孙见喜是在西安工业大学度过的，学的专业是精密仪器。那时候最励志的一句话就是：干一行爱一行。因为人人都是螺丝钉嘛！为了成为一个好的工程师，他也努力学习过。

很多时候，人生的路径不是由自己选择的，路就在那里，路是有限的，人大多被环境和他人裹挟着往前走。“文革”时期人的精神食粮很是匮乏，选择的知识和能力以及自由度更加有限。所幸“文革”期间他被安排到学校图书馆整理图书，一本本躲在角落的书籍为他打开一个个通往知识世界的大门。那段时光他如饥似渴地吸收着文学的营养，还经常善解人意地为那些腰带上绑着书声称“吃坏了肚子，吃撑了腰”的同学做掩护，使他们得以顺利溜出图书馆，这也给不少书留了一条活路。

毕业后，他毫无悬念地被分配到河南一家三线工厂，先当工人，后做技术员。

改革开放，百废待兴，最活跃的当数文艺界。用贾平凹的话说就是：从城墙上扔一块砖头，砸到十个人，八个是文艺青年。孙见喜一颗热爱文艺的心也开始复苏，厂里推荐他参加了南阳地区每年一次的小说创作培训班，经过《奔流》杂志介绍，他和当时已经颇有名气的乡党贾平凹也有了书信联系。了解到贾平凹的父亲曾经是他初中的语文老师，两个人的关系又亲近了一层。

1 9 8 1 年，孙见喜回到陕西工作，在一家军工企业当工程师。1984年调到陕西人民出版社编辑《文学家》杂志，作为取得一定创作成绩的业余作者进入编辑队伍。那段时间是他人生负担最重的时期，也是他收获颇多的时期，组稿、审稿，采访、创作，读书、思考，参加各种文学研讨，等等，一时间也做得风生水起。套用一句流行语叫：痛并快乐着！

陕西文化底蕴深厚，商洛圈文学艺术氛围更是浓郁。孙见喜凭“大哥式”的好人缘和不计回报的好脾气，圈里圈外吸引了不少朋友，也发现和推举了不少青年作者。

他编辑的《高老庄》是贾平凹16部长篇小说中唯一在陕西出版的原创作品，入围1999年茅盾文学奖。他选编的《贾平凹小说精选》获得全国金钥匙奖，奖金6000元，在当时也算是一笔令人羡慕的“巨款”了。京夫和叶广芩的第一部长篇小说《文化层》和《战争孤儿》都是经他编辑出版的。

对那些文学界的新人，他也尽量想方设法、不遗余力地支持和推出。他也是作者出身，知道创作的不易和艰辛。对一个编辑来说，雪中送炭和锦上添花同样有价值有意义。后来的事实证明，当年的他是有眼光有魄力的。

几十年过去了，他退休以后，仍有一些作者来看他，感谢当年的指导和帮助，感谢他的努力和付出，开启了他们人生新的旅程和美的风景。的确，在传统媒体时代，一篇作品在编辑心里可能一念生一念死，一念天堂一念地狱，编辑往往有这样生杀予夺的大权，有这样的“特异功能”。

因为他人脉广、积累多、又勤奋，写小说，写散文，自然不缺素材、不缺情怀、不缺感悟。多年来，他先后创作出版了二十多种各类文学作品，获省市报刊文学奖三十多次，像小说集《望月婆罗门》，长篇小说《山匪》，散文集《小河涨水》《浔阳月夜》《跪拜胡杨》等，在文学界产生了一定影响，其中五十多篇风景散文，有的进入高考题库，有的被选作高考模拟试题，大量被中学生作文类刊物评析转载。

谈到做评论，他认为更多的是一种被动选择：从事编审工作，得写审稿意见，会被作者盛邀作序，要参加各种研讨会，需认真准备发言稿。就这样边研究边思考边写评论文章，加之省上戏曲影视音乐等活动，请他担任各种评委，天长日久坚持下来，文章日积月累，水平看涨，他也就被人称为评论家，并且先后出版了《孙见喜评论集》和文艺短评集《蕉皮论语》。

退休后的孙见喜也没闲着，他和从事外国文学研究的女儿合写了一部很有影响的书《贾平凹传》，该书为人们认识贾平凹、了解贾平凹提供了许多重要资料。基于对孙见喜人品和水平的信任，出版之前，贾平凹并没有看原稿，只笑呵呵地跟他说：你文责自负嘛！

文学艺术做到一定程度，会发现它们本质是相通的。一个人领悟力强了，做任何事情都不会差。不少人发现，如今的孙见喜在音乐方面也表现出特殊的爱好，古琴、箫、埙，他也能来上几曲。他说这三件中国民乐的老祖宗，承载着中华文化诸多元素，学习演奏可以养生，也可以抒发情怀，还能为朋友聚会助兴。何乐而不为？上世纪90年代初，他和费秉勋、刘宽忍、贾平凹成立“四人乐社”，且相约每个古历月半于朗月下的城墙上吹埙抚琴，虽然没有坚持下去，但那境界至今思之心暖。现在，他是“汉唐乐社”重要成员，经他策划，在西安城区有过不少演出，还远赴铜川、商洛、阎良等地，送去音乐大餐，丰富了不少文化活动的内容。

当然，最受欢迎的还是他的书法。从6岁起，爷爷指着一本家传的《唐狄梁公碑》督他临着碑贴学写，算来这是他人生坚持最久的一件事了。爷爷说了，书法是门面，当文化人这一道关必须要过得去。后来是因为喜欢，越写越上瘾。在孙见喜看来，修炼书法应从修炼自己做起，人雅字亦不俗，文如其人，境界决定人格。他认为，书法欣赏不能书法家个人孤芳自赏，而应该接受百姓的审验，汉字书法作为传统文化的载体进入寻常百姓家庭，进入公众审美视野，其形式和内容的双重意义不仅是美化人居环境，也对人的品格形成潜移默化的作用。

著名文化学者肖云儒这样评价他的书法：“孙见喜的书法，清正俊美中透露出规整庄严的追求，他不乱写，更不胡写，他的毛笔只在法度之中运行，想他作书法必是净手沐浴之后，必在焚香清心之后，必在气韵神悦之后。”这样的书法屡屡获奖并被多地收藏也是自然而然了。

在孙见喜看来，法度是人类文明的产物和成果，也应该是继承和发扬中华传统文化的应有之意。他认为，学习传统文化首先要从读元典开始，要从孩子抓起，更要从教师抓起，从孝敬老人、打扫房间这些具体事情做起，从与人为善做起。儒家讲修身，佛教讲修心，道家讲人和自然的关系，这三家各有偏重，但整合起来，就会有正确的人生观、价值观和世界观。“三观”正了，一切就都理顺了。

作为陕西国学研究会副主席，多年来他四处奔走，不遗余力地为振兴中国传统文化鼓与呼。他认为人的本性中，都有“贪、懒、私”的成分，惟多读书，多读传统文化的好书，才可能明事理，知天下，才能以一个懂感恩有教养的形象出现在人群之中，出现在世界舞台之上。

多读书，读好书，大处有益于社会，小处造福于家庭。近年来，孙见喜应邀在大专院校和各地图书馆作了一百多场题为《读书与人生》《散文创作五讲》《古琴的文化意义及名曲欣赏》等讲座，他的观点和热忱受到广泛认同和好评，有的演讲录像被传到腾讯视频网上，供更多人随时了解和学习。

我想起，最近《今日头条》上有一首充满传统文化气息的《感恩歌》，其歌词就出自孙老师之手：

天上的日头是明镜，

忠孝仁义照得清。

羊羔羔跪乳母舔犊，

滴水之恩当泉涌。

花儿感雨露呀，传后谢蜜蜂。

天上的月儿一盏灯，

人间是非不朦胧。

有你不走黑夜路，

有你不怕跌水坑。

人心暖人心呀，牵手光明行。

世上人儿要活得正，

劝你莫忘感恩情。

长揖祖国多繁荣，

跪拜父母永康宁。

人要活得正，莫忘感恩情。

“ 海 纳 百 川， 有 容 乃大”，感恩天地万物，感恩父母亲人，感恩祖国人民，让我们变得优秀而强大！