熊 欣 董芳菲

东西方文化习俗相融相通却又千差万别。在文化“走出去”的大环境下，话语发出者自身带有的话语主动表述方式和话语权力支配的自动占有欲望，即话语权，与生俱来。东西方文化之间互植中话语份额占有的多少往往取决于本国政治和经济的硬实力，某种程度上来说，两者密不可分，互为补充。福柯认为，话语和权力之间关系密切，它不仅仅是在语言层面上组成的句子，还是国与国之间政治经济文化相互制约发生的一系列的事件。①话语和权力之间相辅相承，权力滋生了特有的自身话语方式，为话语的发展创造条件，同时话语又帮助权力获得在各种活动中的主动性，为权力形成有利的环境。可以说，权力和话语两者是一组既充分又必要的逻辑关系。中国在当今世界舞台上的角色举足轻重，但因为19世纪中叶到20世纪中叶以来丧权辱国历史等各种外界因素的影响，其优秀璀璨的文化并没有完美展示给世人，尤其在中国文化走出去的过程中，存在着一些翻译上的误区和欠缺。西方受众对中国文化的碎片认知严重影响到了中国的大国形象和国际发展环境，因此，东西方文化互植的传播活动中，要求我们对语言形式这一外化的“表”与其承载的文化内涵的“实”有机结合，无论是植入还是输出，都要恪守“以我为主”的传播原则，创造“美美与共”的有利的国际发展环境。

一、西方文化植入中实的异化

早在19世纪，杰出学者施莱尔马赫就提出德国文化领先于外国的文化，但意识到德国文化也不是完美的，要不断完善改进本国文化和语言，接收与借鉴异国文化的有利方式。……