王瑞 郑林科

[摘 要]性格优势与美德源自“价值实践分类体系”同一架构，其中，性格优势可以促进个体身心健康并提升其幸福感，而美德是积极心理学提出的人类共同具有的优秀品质，对提高个体的思想道德品质，具有重要的意义。本文通过分析性格优势与美德研究状况，重点探讨了美德培育困境的出路，以供参考。

[关键词]性格优势;美德培育;出路

[中图分类号]B842 [文献标识码]A

积极心理学思潮在二十世纪末兴起，其理念是对大众活力与美德科学进行研究。积极心理学认为，关注人的积极情绪和人格，能对人的心理健康状况有更好的了解。Seligman作为积极心理学的先驱人物，其在尊重“完整人”的基础上，提出了智慧、勇气、仁爱、正义、节制与升华六大美德，以及二十四种性格优势。他认为，社会个体一般都拥有多种性格优势。通过性格优势分析，可帮助人们更准确、全面地认知自我，提高人们的满意度、幸福感等，有助于促进自我发展。本文对性格优势与美德研究状况进行了分析，并重点研究了美德培育困境的出路，旨在为学校德育工作建言。

1 性格优势与美德概述

从概念上来说，性格优势是一种积极的人格特质，其通过个体的认知、情感和行为进行反映。性格优势是个体在具体实践中获得美德的心理过程与机制，其与主观幸福感共同构成积极心理学两大核心领域。

美德是一种人类普遍认同与赞赏的品质，也是社会进步的重要推动力量。美德也是个体稳定的、积极的心理特质，尽管世界各国的美德都具有一定的差异，然而，其内蕴的精神力量却是全人类普遍向往的。在以往的研究成果中，关于美德的理论研究，大多数都集中在哲学和伦理学方面，并且研究成果都带有非常浓厚的道德色彩。随着积极心理学的发展，受此思潮的影响，美德成为全人类所普遍具有的积极力量。我国传统文化中的美德是指“美好高尚的品德”，是个体长期从内产生的力量。如《康熙字典》就将“德”诠释为“善美正大光明纯懿之称也。”美德在中国自古至今都被人为是优秀品质。“六经”提出了“敬德”、“修德”的思想，儒家思想代表孔子提出“仁愛”，老子认为上善若水，孟子提出“仁政”思想等。在积极心理学领域，国外也开展了相应的研究，例如，美国心理学家赛利格曼就在既往研究基础上，结合具体实践，提出了关于优势力量的理论，并详细阐述和解释了世界公认的六大美德。

2 性格优势与美德的研究状况

2.1 性格优势的研究状况

性格优势的研究主要在集中在概念、测量、影响机制等方面。Peterson和Seligman在研究过程中，建立了“价值-行为分类体系”（VIA），该体系将六大美德如智慧、勇气、人性、正义、节制与自我超越视为社会个体的基本品性，并通过六大美德来对个体的性格优势进行描述。Park等采用自创的“优势行动价值调查问卷”（VIA-IS），来对性格优势进行测量，研究对象分为成人和青少年，通过大样本、跨文化测量，发现其信效度都非常理想。关于性格优势的作用机制，主要采用的是直接效应”和“间接效应”模型进行研究，前者认为性格优势可以有效提升个体幸福感与身心健康，后者认为性格优势能调节个体压力等负性因素，促进个体形成良好的社会适应。国内周雅，刘翔平调查了115名高校学生，发现爱、诚实、感恩、美德欣赏、善良是大学生的五大性格优势。段文杰采用纵向干预实验发现，国内高校学生可通过自身性格优势来提高幸福感。李婷婷研究发现，性格优势能较好地调节心理应激与心理健康。也有研究显示，性格优势与家庭教养方式存在密切关系，但关于其他环境的研究目前还没有进行涉及。国内学者张宁和张雨青等对性格优势的贡献、性别、年龄等因素进行了全面的分析，段文杰、李婷婷和张永红在相关的研究了，重点对性格优势和美德的测量工具进行了探讨。上述研究对性格优势进行了探讨，但对于美德的研究却相对忽视。

2.2 美德的研究状况

关于美德的研究主要是集中在跨文化及幸福、健康等方面。国外研究中，美国罗伯特的研究成果比较具有代表性，其通过跨文化调查研究，认为美德具有一种跨文化的显著的适用性。在国内研究成果中，关于美德的研究，基本是研究对象的异同，美德的内在结构和塑造方法、美德认定的途径。如李友鸿等认为积极心理学能促进美德行为产生，并内化成个体具有的自发力量。孙晓刚认为家庭是培养美德的重要平台，提升家长的美德教育能力，将有助于孩子美德水平提高。詹世友通过研究发现，方向和力量是美德的内在结构，作为一种精神力量，美德可以利用其自身特质，产生良好的指引作用，使个体能达到良好处世和自处的状态。戴胜鹏认为美德能让个体品质变得更加完善，使社会道德风气更臻完美。

3 美德培育困境的出路

3.1 美德培育的困境

社会个体要想获得幸福和健康，就必须要将美德放在重要的位置。而且，美德事能够进行培育的，如果经过培养并践行性格优势可以成就美德，这也是获得核心美德的途径。心理学家认为美德是通过性格优势成就的，要培养优势性格，就要对那些支撑该优势的规则和社会期待等加以重视，因为主流社会规范会加快或抑制性格优势培养。个体的性格特质是稳定的，会反应心理特征，美德是隐藏于人性深处的。性格优势会对青少年成长产生积极的作用，促进幸福感和美德培育，消除心理障碍，使其获得较高的正向体验和更为丰富的生活意义。在此过程中，性格优势的预测贡献率可超过积极养育方式的1.9倍。然而，在具体实践中，往往存在“重”性格优势、“轻”美德的现象，并在理论界形成了很明显的研究偏差，其原因与美德的差异性有较大的关系。一是各个美德与性格优势的界限不够清楚，如Kristjánsson在其VIA分类体系中，就将美德视为“核心美德”，而将性格优势视为“亚美德”。Schwartz和Sharpe则持有相反的意见，认为VIA分类体系未能从理论和概念上明确性格优势与美德的关系，导致美德的二级分类受到极大的影响，出现了不少矛盾与问题。从语义方面，性格优势与美德的关系也难以清晰地区分，如勇气是美德之一，勇敢是性格优势之一，二者在本质上很难进行严格划分，只能从量上进行区别。二是性格优势与美德会受到不同文化的影响，美德可能会包括性格优势的内容，但性格优势的内容却不一定是美德的最为贴切的描述。

3.2 美德培育困境的出路

性格优势与美德具有良好的调节作用，其能对应激源和应激反应进行有效的调节，使个体在社会生活中面临的各种应激能得到缓冲，从而使其产生的消极影响弱化。一项针对469名大学生的调查研究结果显示，在性格优势及美德中，大学生具有较好的美德水平，但其创造力在性格有时中排在后五项，显示大学生的创新创造能力相对较弱，高校应在此方面加强培养。男女生在美德方面差异不是很大，但男生的智慧与知识要优于女生，女生的勇敢坚毅、仁爱人道、正义公平、超越卓越指数优于男生。男生较多的拥有勇敢、洞察力、谨慎、创造力、好奇心，女生较多的拥有爱心、责任心、宽恕、激情、欣赏美等优势。来自城市大学生的性格优势及美德优于来自农村的大学生，城乡生源的大学生美德水平差异较大，其原因是受到我国城乡二元发展影响。独生子女和多子女家庭大学生在美德方面差异不大，不过，在性格优势方面，多子女家庭大学生的洞察力、幽默感、创新思维等要低于独生子女家庭的大学生。贫困大学生的情商和乐观评分低于非贫困大学生，爱和责任心两个性格优势评分，贫困大学生要高于非贫困大学生。贫困大学生节制维度评分高于非贫困大学生，贫困大学生身上有很多美好的品质和积极的力量值得被深挖，这对于其主观体验、成长和发展也极具裨益。基于上述研究，美德培育困境的出路，就是在具体的教育实践中，建立跨文化研究中的等价性，这也是进行美德培育的重要基础。社会行为科学通常采用主位研究和客位研究来对文化对个体行为和心理的影响进行检验，但两种方法各有优劣势，如果采用兼顾文化共通性与特殊性的研究方法，则能对不同文化下的美德进行测量，并能为美德培育提供方法论和指导。

综上所述，关于性格优势的研究，已取得了较为显著的成果，但关于美德的研究才刚刚起步，本文仅对性格优势与美德的研究状况及出路进行了浅显的探讨，在未来的研究中，应重点厘清美德与性格优势的关系、美德的内部结构与外部效度等，以使美德培育效果与质量得到进一步提升，帮助个体能获得更多的健康与幸福。

[参考文献]

[1] 田毅.性格优势力量：对大学生心理危机的缓解效应研究[D].西安石油大学，2018.

[2] 孟娟，印宗祥.积极心理学：批判与反思[J].心理学探新，2016，36（02）.