李淮州

(安徽师范大学 历史与社会学院，安徽 芜湖 241000)

一、前 言

新儒家思潮[注]一般来说，在对现代新儒家发展阶段和代表人物的划分中，以刘述先先生主张的“三代四群”说较为合理。依据刘述先先生的观点，现代新儒家大致包含“三代四群”，他们分别是第一代第一群：梁漱溟、熊十力、马一浮、张君劢；第一代第二群：冯友兰、贺麟、钱穆、方东美；第二代第三群：牟宗三、唐君毅、徐复观；第三代第四群：余英时、刘述先、成中英、杜维明。在这些代表人物中，身为史学家的钱穆素来坚持论学不立门户，因此避免进入“新儒家”门户之中，且认为学者应当打破门户之偏见；钱穆弟子余英时坚持自己是一名历史研究者，自始便接受多元价值的立场，无法信仰任何宗教的或哲学的理论系统，亦不承认自己是“儒家”。因而，二人的儒家身份认定问题依然众说纷纭。尽管刘述先先生的这一划分方法并未得到学术界的完全认同，但其依然被看作相对科学的一种。到了2004年，以蒋庆、陈明等为代表的以“心性儒学”转向“政治儒学”为目标的大陆新儒家出现，新儒家的队伍更加壮大，新儒家思潮因此发展到一个新的阶段。[1]是在现代中国的社会转型中生发并逐步延展的一种文化思潮和政治思潮。在近代社会，儒学的现实境遇发生了根本性的改变，受到西学浸染的先进知识分子站在传统文化的对立面，将传统文化弃之一隅，儒学主流文化形态的地位日渐式微。于是，笃定传统文化仍有价值、试图重振儒家文化的新儒家学派应运而生，新儒家思潮也由此发端、发展并传播开来。……