□赵丽君 吴红霞

(晋中师范高等专科学校， 山西 晋中 030600)

社会是一个复杂体，人是社会中唯一有社会意识的个体。人依靠血缘或结亲的方式组成了一定的家庭关系，从本质上来说，这种关系只是一种形式上的结合，要实现真正的融合，还需要一定的文化和价值支撑。“富可敌国”的晋商除了要处理好家庭内部的关系，还要处理好家族或者宗族内部的关系，发展中形成的家风对家庭成员的行为具有很强的约束力和指导性，家庭风格和家庭指导也对家族的繁荣起了不可替代的作用。

一、晋商家风的形成背景及其内涵

晋商家风是靠几代晋商人经过长期实践，不断把家规、家训进行修正，逐渐形成一套行之有效又比较固定的治理各种关系、培养后代的办法，是具有鲜明家族特征的家族文化，是家族自负心理的源泉，更是各自家族“三观”的基石。

(一)晋商家族家风形成的背景

晋商驰骋商界500年之久，其经营商品流于天下，纵横欧亚数万公里。根据史料的统计，山西几个县域的富家家产合计起来，数量就超过了1亿两白银，其数量比当时国库的存款还多。但在晋商发展早期却存在着人数多、混乱无序的问题。无序则易违背天伦，纲常之乱会招来祸患，危害家庭。这就客观上需要家规、家法、家教和家训来调整家庭成员的操行、品德及相互关系，维护家庭秩序、家庭利益，稳定和发展商业运营。既有效预防损害家庭利益的发生，让所有成员能够了然于心，又对一些既成事实的行为进行处罚时能够做到有依有据、赏罚分明。

(二)晋商家风的核心思想

晋商家族的家规、家训和家风三者是紧密相连，有“家训”，不一定能形成真正意义上的“家风”。家规、家训是晋商家族家庭的核心价值观，其归纳起来就是“忠、孝、节、义”。

1.晋商家风之 “忠” 。晋商家风中所谓的“忠”是指热心公益事业，关注弱势群体、接济穷人，行义举。比如：修桥、盖庙、铺路。乔志庸掌管家族企业时，有着严格的家族风格，被外界认为是乔氏家族创造辉煌能力的基石。乔家的家训说：“有补于天地者曰功，有益于世教者曰名，有学问者曰富，有廉耻曰贵，是谓功名富贵。”在当国家遇到叛乱灾害，政府又忙于国事，无暇筹款时，总是有晋商能够利用自己的社会公信力和影响力，向社会发行有针对性的债券。如所需数额巨大时，一些小的商户会采用多家联保的方式进行。比如：蔚丰厚掌柜范凝晋就曾号召本地士绅捐钱、捐物，并把食物分送给最困难的人家。经过他四处游说，在短期内就筹款10余万两白银，以解百姓燃眉之急。

2.晋商家风之“孝”。晋商家几中所谓的“孝”指的是孝敬老人。例如王家家训：百善孝为先。王家的创办人以豆腐为生意，从事乐山慈善事业，从源头来说，得益于家风中的“孝”。据说有一天，创办人王石外出，看到一位老者垂死在路上，便主动走到前并接回家，细心照顾。老者被真诚感动，便把荆生镇的“天机”悄悄地传到了王石。从那时起，王石就按照老头子的说法，开始建房，至今已有700多年的发展历史，传说流传至今已有20多代人。

3.晋商家风之 “节”。教育子弟坚守勤俭节约的美德，不能浪费奢侈品,不要奢侈。在晋商大族的家规中，明文规定不产生豪财，不产生恶钱，不进行欺诈、欺骗或绑架。明代蒲州商人王文显教育子弟，“夫商与士，异术同心”。

4.晋商家风之 “义”。“义”是指晋商的义薄云天，他们的共性就是特别重视义气。故利为义制，名为清修，各守其业，是天鉴。在义利通观的影响下，先义后利，以义制利，以义取利是其经营哲学。生意是以处利为目的，但必须以诚实为标准，在晋商乔家经营中一直秉持着 “注重信，其次是义，第三是利”的思维经营逻辑。

二、晋商家风建设的本质特征和价值启示

作为思想意识领域建设的一部分，晋商家风建设是针对社会存在，实施行之有效的办法，对立德树人，世界观、人生观、价值观的培养，发挥社会协调功能和社会治理都起到了很好的作用。

(一)晋商家风建设的本质特征

晋商家风建设从本质上是通过有形或无形的方式对晋商成员的一种思想道德教育，是个体世界观、人生观、价值观形成的过程。

1.晋商家风建设是一种无言的人格教育。《三字经》中说：“玉不琢，不成器，人不学，不知义”。一种家风的形成是一个长期的过程，需要反复的碰撞、打磨、修正。晋商的仁、义、礼、智，以仁义为先的理念，是经过长期的实践，不断完善和形成。不仅对当时的晋商各家族有着重要的约束力，并且形成的相对稳定的行为标准和处事风格，无形中影响着下一代继承者。以无私的奉献、高尚的人格、严格的要求、真诚的爱心，从人格培养入手，使一代代晋商人能够更加懂得自尊、自爱、自律，并且更加能够从社会需求的视角来安排和规范自己的行为。

2.晋商家风建设是一种持久的道德力量。家风感染是一个人价值观形成和行为习惯养成的主要因素。好的“家风”不能在一天两天内培养出来，它需要长期的“枯燥无味的声音”。比如：晋商常家的家训包含着丰富的内容和迫切的期望，他主张要把法定义务、家庭责任、社会责任相结合起来思考问题，更加注重培育荣辱观，主张要在全行业奉献正义，成为一种长久的、比较内秀的一种思维观念，也必然体现在处理人与人的关系之中，体现在处理一切社会事务当中，成为一种强烈的道德准则。

3.晋商家风建设是一种有效的共同体实践，家是国的细胞，国是家的支撑。良好的家风除了在家庭成员内部可以形成良好的互助合作关系外，还能让每个成员都能够和谐相处，能够感受到家的幸福和团结的力量。在家族受到利益侵犯时，每个成员都能倾其所能，全身心地投入到家族利益维护当中。特别是在当时生产力不十分发达的情况下，人对自然界的改造能力还十分有限，在对一些自然现象应对不力的时候，更需要晋商家风发挥作用，靠“以义为先”的良好家风弘扬爱国热情。家风的影响力的不断扩大也有利于区域凝聚力的形成，有利于民族精神的形成和发展。这种文化积累，对后来不同时间的社会核心价值观培育，提供了很好的素材和建设的方法。

(二)晋商家风建设的价值启示

良好的家风可以塑造出优秀的个人品质。家风主要是通过润物细无声的方式让人们接受。就个人的成长来说，个人品格和个人素养的形成和发展，是一个长期复杂、反复矫正的过程，是一个由被动接受到主动吸取的过程，是社会教育、国家教育、家庭教育多方面作用的结果。晋商家族当中家规、家训是最重要的家风，也就是个人的发展和个人的品质培养。这种培养从出生开始就在发生，上私塾、去商业铺子从伙计做起。在家族内部日常生活中，也要求要尽孝、谦让、友爱，要尊重长者、善待下人，对一些生活有困难的群体更是可以提供无私帮助。经过长时间耳濡目染的熏陶，让每一代晋商人从小就能够接受道德教育，让他们能够树立起坚实的价值取向，能够正确处理好国家、社会、个人三者之间的关系，正确处理利与义的关系。从500多年的发展史来看，正是由于晋商一直把家风的培养和塑造作为一个核心问题来看待，并采取一系列行之有效的方式，保证了家庭成员的个人品质能够始终朝着明确的方向前进，才取得了可喜的成就。

作为一种文化建设，一种思想品德培育的方式，晋商解决了人治之下的规范问题和道德标准问题，解决了家庭教育的长期化问题，发挥了家庭教育在整个教育中应有的作用，成为以后家庭和国家进行教育可借鉴的资源。因而，在培育社会主义核心价值观的过程中，将晋商家风建设的好的做法引入到当代家庭建设当中，让其成为一种与时俱进的精神和力量，也就成为我们当下社会主义核心价值观建设的一种选择。

三、核心价值观建设中如何继承和发扬晋商家风

晋商家风建设的传统经验是经过长期实践过程形成和发展起来的，被一代一代晋商实践证明了的，能够起到把国家利益、社会需求、个人要求结合起来的行之有效的办法。晋商家风作为一种人治下的产物，我们既要看到它的历史价值，又要看到它的现实局限性，用一种扬弃审视的态度去认识，这才是我们应有的态度。

(一)注重家庭教育的主体地位

我们调查发现：青春期青少年各种心理问题层出不穷、表现多样、屡教不改，很大程度上是由于青少年在成长过程中的家庭教育主体缺失造成的。让家庭教育重新回归其原有地位，在思想认识上主要解决以下两方面问题。首先，要让家长明白陪伴孩子的重要性。由于工作压力的影响，让很多家长把绝大多数精力投入到了工作之中，而忽视了对子女的陪伴和照顾，缺乏时间和机会教育子女，长期造成父母与子女之间严重的代沟和隔阂。在这种情况下，我们教育重心一定要明确：教育对象首先应是家长，让他们了解陪伴对子女健康快乐成长的重要意义，科学把握并平衡工作与家庭关系，有更多的精力和时间去关心关注孩子的成长动态。其次，家长应掌握家庭教育的方式方法。让家长可以通过报纸、网络、电视等形式的家庭式教育栏目来学习一些教育思想和教育方法，运用科学、正确的方法对子女进行教育和培养。积极主动和学校教育相结合，补强家庭教育短板，形成家庭教育、学校教育、社会教育有机的结合和统一。

(二)要不断充实完善家风教育的内容

每一个时代的家风内容都凝聚着这个时代的精神，而传统文化的继承过程中也会留下封建思想的残余。将传统家庭式教育内容和家庭式训练方式的优秀成果融入新时期的家风建设中，形成符合中国特色社会主义新时代核心价值观建设要求的家风建设要求，是我们教育的当务之急。要摒弃重男轻女等传统思想，在社会主义依法治国的大背景下，在坚持法治思维的前提下，要充分发挥家庭式家风教育的优秀元素，特别是晋商家风中的“义利观”“价值观”“忠孝观”“仁爱观”，抛弃或改造不符合社会主义核心价值观的部分，为新时期社会主义核心价值观建设提供更多的内容。

(三)要充分认识到家风形成的长期性、艰巨性

家风实质上是一个有意识主体的人的思维相对统一。人作为有意识的存在物，其意识是在社会实践活动中形成和发展起来的，由表层的认识到深入的认识，由偶然的意识思维到相对固定的意识形态，本身形成过程就是一个长时间复杂的过程，是随着实践领域、实践程度的深入而加速反应。作为许多人的意识的形成和培育，更是一个意识思维领域磨合、碰撞的过程，在斗争中形成和发展的。特别是由于个人个性特点的不同，不同的生活经历，看待事物的角度千差万别，要达到相对固定的意识认同和价值取向，需要不断教化、感化。当前，我们进行社会主义核心价值观建设，更要充分认识到家风建设的长期性和艰巨性，要逐步巩固已取得的成果，不断发生量变，最终实现社会风气的根本好转。

(四)要重视实践体验对家风形成的重要性

家风是家庭或家族成员在意识思维领域达成的稳定认识，是社会存在的反映。马克思主义认为，实践是认识的来源，是认识的动力。晋商家风是从维护晋商发展需要为根本出发点，为了让其产业具有更强的持久性而进行的一整套行为规范的集合，是在实践中形成和发展起来的。翻开晋商家风的教育过程，我们可以发现，晋商后代们很小就开始涉及商业，跟从父辈经商，走南闯北，经历各种各样的实践体验。不仅注重间接经验和知识的学习，更注重直接知识的获得，让他们在很小的时候就有自己的看法和认识，对加速正确世界观、人生观、价值观的形成是非常有益的。在当前，我们提倡社会主义核心价值观建设，但在现实教育中，往往是家长包办一切，让很多孩子失去了与社会接触的机会。孩子等到成人之后，很可能明显感到社会教育的不足，实践能力的欠缺，往往会出现学用不相符的情况，内心充满矛盾。因此，在家风形成过程中，我们应该重视实践体验对家风形成的重要固化作用。

(五)价值观建设要符合时代发展的要求

基于人一定感官思维之上而得出的理解和判断，是人认识事物、辨别是非的一种方式。在不同的时代，不同的社会发展环境必然会形成特定的价值观。不同的价值观内容，发生的作用也必然不同，同一价值观在不同的社会发展时期，作用也是不一样的。晋商的家风既符合了阶级利益，又能够把人们的普遍向往和要求结合起来，在特定的历史条件下发挥了应有的作用。当前的价值观建设，一定要以马克思主义思想为指导，以实现中华民族伟大复兴的中国梦和人民的幸福生活为根本方向，主动调节各种社会关系。既要处理好家庭成员内部之间的关系，也要处理好个体与社会其他成员之间的关系。以有利于人的自由而全面发展为终极目标，以有利于“两个百年奋斗目标”为价值取向。以此来构建良好和谐的个人、家庭、社会关系。

总之，晋商家族的文化遗产非常丰富，值得后来不断地挖掘、研究和借鉴。我们要把继承和发扬晋商家风建设的优秀经验与新时代的核心价值观建设结合起来。主动把社会主义核心价值观纳入家庭教育，以家庭为核心，积极实践社会主义基本价值观，使核心价值观在实施家庭教育和构建家庭风格的过程中能够闪耀和温暖，让晋商家风建设的精神内涵可以更好地融入个人价值观培育中。