张洪滔

《左传》有云：“德，国家之基也。”一个国家得以维系之根基在于道德教化，而道德教化的落实则在于每个公民的德行，每个公民的德行则在自身的操守中体现。所谓道德，在我看来，就是即使没有法律的约束和惩罚，人们依然能够自发地做正义的事。它是人类社会的文明之光辉、秩序之基石、沟通之桥梁。

虽然有光明的地方必然有黑暗的影子，但是即便如此，那些我所见的种种道德沦丧之事依然给这个社会带来了刻骨的疼痛，不禁哀其道之失，痛其德之伤。小的失德者如高铁上霸座的无赖，或者故意碰瓷讹诈钱财的老人，他们虽然仅仅在生活中给他人造成了一定的不便，但是“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。倘若我们对着诸如此类的小过此次容忍、百般退让，终究会纵容心怀恶念的失德者犯下更大的过错。

千里之堤毁于蚁穴，小恶积弊日久就成了伤害他人、危害社会的大恶，这些人被欲望蒙蔽了内心，更勿论道德之羞耻心。庆阳某中学班主任吴某师德沦丧，侵犯了他的学生，这名少女遭受了欺侮后层层上告学校和当地法院无果，最终在抑郁和冤屈下结束了自己的生命。吳某因为个人丑恶的私欲而伤害了如花般的孩子，不仅给这个家庭带来了不可磨灭的伤痛，更使其他无辜教师蒙受了社会的抨击和质疑。德行，内外之称，在心为德，施之为行;一个有道有德的人，又怎会做出如此下作之事？

师德之失，可能仅仅在个人;而在另一些事关民生的行业中，倘若不能坚守道德的底线，则是社会之痈、全民之难。譬如食品行业，早有三鹿奶粉含三聚氰胺使婴儿发育畸形，近有层出不穷的食品造假、卫生问题。譬如医疗，前不久长春长生公司狂犬疫苗造假并且大量流入市场，导致伤者医治无效，引起全社会的“猫狗”恐慌。这种种恶性事件，都是那些始作俑者经受不住金钱利益的蛊惑，而亲手抛弃了自己的良知与道德。当一个人的道德边界逐渐模糊，人性中的恶被无限地纵容，又谈何人与人之间的信任和友善，谈何社会的公序良俗呢？

道德，是人与人之间信任的基本，是心与心之间触碰的桥梁，不要让冰冷的法律和技术手段成为建立信任和秩序的唯一途径。人之所以为人，更是因为我们尊道守德，遵守的是人们那颗炽热而纯洁的本心。“世道变了。”老一辈常常会发出这样的感叹。那么，他们所怀念的世道是什么样的呢？可能是红军革命抛头颅、洒热血的大无畏精神，是当年“路不拾遗，夜不闭户”的淳朴民风，是“学习雷锋，服务社会”的大公无私。而现在，社会多元了，也复杂了;经济发展了，也浮躁了;生活富足了，也空虚了。当原本的道德尺度一松再松，无怪乎有“世道变了”之慨叹。

自古说道德，谈礼仪，千古未变;道家遵本心，修道心;儒家说礼仪，安礼邦;佛家重积德，讲因果。道德一直都是一个民族的代言人，国家的明信片;在这飞速发展的今日，道德的光芒忽强忽弱，黑暗的侵染逐日加深，虽不危急，但也是一大隐患！希望人人闪起本心的灵光，褪去那身后的暗影！莫要等道德消亡的那日再来谈道之哀，德之伤！