★景常春

《栖云笔记· 杂联》

刘一明著，收刘自作联三百九十五副。此书成于一七八零年至约一八一零年前后，作者晚年隐居甘肃榆中县栖云山、兴隆

山修道时。 联语在《栖云笔记》卷四，社会科学文献出版社二零一一年重版。 联语内容均谈道教，这是目前所知最早关于道教的个人对联专集。

作者简介：

刘一明（一七三四——一八二一），原名万周，字一之，号秀峰，入道后改为一明，号悟元子，别号素朴散人。山西平阳府曲沃县（今山西闻喜县东北）人。道教龙门派第十一代传人，宗师。 也是继王常月后乾隆、嘉庆年间全真龙门派最有影响的人物之一，道教史上内丹学名道士。

其所著《会心内集》自述云： 年十七（乾隆十五年一七五零年），身患重病，百药不效。 次年赴甘肃南安养病，愈医愈重，喜遇真人赐方，沉疴尽除。 十九岁外游访道。二十二岁在榆中遇龛谷老人，授以内丹秘诀，遂师之。 此后，为求参证，居京师四年，河南二年，尧都（今山西临汾）一年，西秦（今甘肃靖远）三年，来往不定者四年。十三年间，三教经书，无不细玩。 然于疑难处，总未释然。乾隆三十七年，复游汉上，又遇仙留丈人，经其指点，十三年疑团始被解释云云。 四十五岁后，留住兴隆山，重开山门，恢复古迹。 在三十四年时间里，他游说四方，筹集资金，共修建道观六十二座，将近一千间。正是有了刘一明的努力，到清代最鼎盛的时候，兴隆山有道观七十多座，神殿按着神的地位，依次由低到高排列，蔚为壮观。隐居甘肃榆中县栖云山、兴隆山修道间，设坛传教，著书立说。 精通内丹、《易》学，兼通医学，尤其擅长眼科，著作丰富，涉及佛学、道教、哲学、医学、文史等几个领域，共三十五种，一百九十八卷，成为中国道教史上的重要人物，成为晋、陕、甘、宁一带颇具影响之全真龙门派道士。 撰有《周易阐真》《易理阐微》《道德经会要》《悟真阐幽》《修真辨难》《象言破疑》《修真九要》《阴符经注》等，被辑为《道书十二种》《沙胀眼科》《眼科启蒙》。 其内丹学具有浓厚的三教合一思想，以中正之道为『贯通三教之理』，谓中正之道，『在儒谓之中庸，在释谓之一乘，在道谓之金丹。 』他以易学论金丹，以金丹释易学等。 所著

《栖云笔记》，卷四有《栖云杂联》一卷。

《扬州画舫录· 集句联》

李斗编，金兆燕等撰，乾隆六十年[乙卯]（一七九五）自然庵初刻本，同治十一年（一八七二）方浚颐重印本等。

李斗编撰《扬州画舫录》，自乾隆二十九年（一七六四）至乾隆六十年，历时三十年。书中根据目见耳闻，详细地记载了扬州一地的园亭奇观、风土人物等情况。除了戏曲史料之外，《扬州画舫录》还保存了一些小说史料。书中有集句联二百多副，题于扬州园亭景观，金兆燕一人即有约二百副。

作者简介：

李斗（约一七四九——一八一八），清代戏曲作家。字北有，号艾塘（一作艾堂），江苏仪征人。 诸生。 博通文史兼通戏曲、诗歌、音律、数学。 作有传奇《岁星记》和《奇酸记》。 又有《艾塘曲录》《艾塘乐府》一卷、《永抱堂诗集》八卷、《扬州画舫录》十八卷及《防风馆诗》。 其所作《扬州书舫录》《扬州画舫录》中有不少戏曲、曲艺史料，对研究我国十七、十八世纪的戏曲、曲艺提供了颇有价值的资料。 所写的诗歌甚多，均收入《永报堂诗集》与《防风馆诗》。

金兆燕（一七一八——一七九一），字钟越，号棕亭，又号兰皋生、芜城外史，安徽全椒人。 幼称神童，与张鹏翀齐名。 乾隆十二年（一七四七），金兆燕与岳父同举于乡。 乾隆三十一年（一七六六）八应会试，始中三甲进士，任归班知县，两年后任扬州府学教授，四十四年（一七七九）迁国子监博士，后兼任《四库全书》分校官，后升任监丞。 四十六年（一七八一）辞官南归，绝意仕进，客扬州盐商江春之康山草堂。其任扬州府学教授时，提倡风雅，嘉勉后进，悉心培养人才。 两淮盐运使卢见曾非常爱慕金兆燕的文才气度，请入官署，作文谈经，卢见曾的许多词章大都出于金兆燕之手。金兆燕不但善作诗赋词章，同时还工曲律，曾经作『旗亭画壁诗』，卢见曾非常珍爱，付梓刊印，传播于世。 行家评论他的诗文：『磅礴如潮州（韩愈），信屈如柳州（柳宗元），其绵渺常随陆（机、云）谢（朓、灵运），而取材于《骚经》尤多，散文皆有法度。』著有《棕亭古文钞》十卷，《骈体文钞》八卷，《诗钞》十八卷，《词钞》七卷，总名《国子先生集》。