1、诗以思想为最要。前人所谓立境界、求神韻，皆未得其正。思想之分野，首在爱国家，次在明道义，再者抒性情，更下状山水，最次迷花草。

2、太白之诗，虽精细不如子美，然气象过之，心胸大之。而若羚羊挂角，无迹可宗。故学杜诗之章法易，法太白之性灵难。所以后世画虎类犬，元遗山之讥元微之甚当。

注：元稹（779～831年），唐代诗人。字微之。河南洛阳人。元好问（1190～1257年），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末文学家。

3、格律为自然之物也。吾少时不知格律为何物，而诗句“十万亲卒拼一气，三千精甲照南天”“大漠但求滋绿水，小溪只愿出山门”，俨然已合于格律也。因知，人之从格律，犹水之就下也，皆为自然现象，无可惊奇，亦不必强为。

4、律诗之佳者，如常山之蛇，击其首而尾应，击其尾而首应，击其中腹而首尾俱应！

5、诗人之贵，在乎诗心。诗人之纯善者，十之八九。人无诗心不可交，无诗心者亦断无佳作。

6、作诗当勤改，须使字字珠玑，以达改无可改之境。杨绛先生谓，好诗用字妥帖，诵而全记者为好句，诵而误记某字者，当是不妥帖处。经济学上所谓之“帕累托改进”，亦如是也！

注：帕累托改进，又称帕累托改善，是以意大利经济学家帕累托命名的，并基于帕累托最优基础之上。当市场失效情况下，一项正确措施，可消减福利损失而使整个社会受益。

（作者张传兵，1988年出生。系山东省潍坊市寒亭区技工学校教师）