杨铭舒

(河北大学历史学院，河北 保定 071000)

骑士系统并非起源于英国，而是起源于法国。由于英国施行封君封臣制度，骑士制度得以从法国传播到英国。伴随着骑士阶层的形成，他们独特的生活方式，文化和行为准则也逐渐形成。骑士制度逐渐发展并完善，最终成为了英国文化中的重要组成部分。

国内外学者对骑士制度的研究，大多数将欧洲或整个西欧的骑士制度看作是一个整体进行论述，并没有将各个国家的骑士制度单独论述，而且大多数是针对某一特定的方向进行深入讨论。作为一个初学者，我阅读的书籍较少，对所研究内容无法进行十分深入的探讨，所以本文将在大研究方向上进行一般性的讨论。

在上个世纪80年代之前，中国对骑士制度的研究非常少，而外国在这方面的研究也只见于零散的材料。市场上最受欢迎的书可能是普雷斯蒂奇所著的《骑士制度》。80年代以后，骑士制度引起了学者的注意，同时他们提出了一些有关问题，比如什么是骑士制度，骑士到底是怎样的一群人，他们的生活等。这些基本问题开始被研究。

其中，韩瑞昌先生全面回顾了骑士制度的产生、发展和衰落等问题，他对骑士系统进行的的开创性的研究，其中一些观点和论述现在仍然是重要的参考资料。河北师范大学倪世光教授对骑士制度进行了具体且深入的研究，包括一些学术性的文章，如《中世纪骑士身份辨析》以及《中世纪骑士行为变化与爱情观念》等。他在文章中对骑士的身份，骑士制度的演变，骑士的行为变化以及爱情观等具体问题进行了诸多论述，是我国研究骑士制度的先行者，引导了国内史学界对骑士制度的研究，使得研究向多元化、深入化方向发展。而伟奇先生的《中世纪宫廷文化对骑士精神的影响》，黄莺女士的《骑士制度衰落的经济原因初探》等文章也开始从不同角度对骑士制度进行研究讨论。

除了这些基本方面，随着对骑士制度研究的展开，研究内容逐渐涉及骑士的内心世界，他们的社会地位，生活状态，婚姻状况以及心理特征等方面，比如张景全先生将骑士制度与日本的武士道进行比较的研究，他认为两者之间都有着“忠”的内核，武士道精神在于对日本天皇的绝对忠诚，而骑士也将君主的命令作为最高指令。因此骑士在幼年接受了怎样的教育，而他们又经受了怎样的训练，这些都成为了人们研究的方向，而这也是教育界所研究的课题。

倪世光教授的“从《罗兰之歌》看骑士精神”一文，首先将研究目光转向了骑士的精神，他认为“爱国、信仰、忠诚、勇敢”这些精神特点都是骑士应该具备的，而这些特点也恰恰是贵族的标志，因此也可以说骑士精神是一种贵族精神。而朱伟奇先生的《试论十字军东征对骑士精神品质的塑造与影响》，何颖女士的文章《空洞的荣誉-论骑士精神》以及周景洪先生的《浅谈影响骑士精神形成的主要因素》等相关文章也相继出现。

因此，多数文章都将各个国家的骑士制度作为一个整体来进行具体的研究。他们并没有将各国的骑士制度区分开来。本文旨在将英国的骑士制度与其他国家进行区分，研究英国骑士制度的诞生，骑士制度的特征，骑士的精神以及与其他国家的区别等内容。

一、英国骑士制度的诞生

英语中的骑士制度“”chivalry“”是一种外国单词，源自法国骑士。骑士系统起源于8世纪的法兰克王国。这是一个以封建采矿系统为基础的封建军队系统。在11世纪和12世纪，越来越复杂的骑士系统从法国传播到英国，并结合当地的一些习俗和军事系统，形成了英国骑士系统。

张敬泉和王卓的“论骑士制度的起因”从历史条件，社会现实，经济条件和思想状况等方面描述了骑士制度的产生。人们认为骑士系统是由各种因素引发的，即过去的历史积累。与当前的社会现实相关，出现的军事选择是一种赋予骑士政治权力的经济载体。它是通过基督教思想的精神塑造而形成的。

在本文中，对这部分的描述较少，在一些书中，骑士系统也归因于封建制度的军事制度，英国和其他国家没有本质区别。

二、英国骑士制度的特征

作为一个阶层，骑士拥有独特的生活方式。此前，在15世纪之前，那些渴望进入骑士阶层的人需要通过侍童，扈从阶层的培养，等到成年后加以封授才能正式成为骑士，只有当他们成为骑士才有资格参加比赛，生活才能改变。随后，骑士的训练场地从宫廷转移到学校，比武大赛也变成了一种观赏性的节目。随着基督教的传播，骑士的行为也逐渐变得标准化。教会也有一些规章制度，用宗教来规范骑士的行为，使他们愿意奉献自己，骑士逐渐形成了勇敢，忠诚，忠诚，礼仪，正义等品格。骑士精神是也被文学作品使用，《罗兰之歌》，《坎特伯雷故事集》等中都有体现。

这一部分研究的学者较多，以倪世光，许桂敏的《论骑士行为准则的基督教特征》为代表，主要侧重于叙述教会对骑士进行了长期广泛的干预和影响，使骑士行为准则带有了典型的基督教思想特征。西欧的骑士制度大体根植于日耳曼人的军事传统，教会对其进行了广泛的干预。而在倪世光的《骑士制与观察历史的角度》中提出了一个新的观察视角，及从骑士制度作为出发点，来分析当时所形成的一些历史现象，而从骑士制度的角度就是从军事特征的角度，其文章中所提出的把骑士与中国的士大夫相比较的角度独特新颖，是很好的研究角度，希望我能够有幸研究一下。

三、骑士精神

骑士精神是中世纪骑士所特有的道德，即勇敢，忠义，效忠，礼仪，正义等。在骑士精神的形成过程中，战争，比赛，宗教，教会，宫廷，爱情等方面都对于骑士精神的产生起到了促进作用。

对于骑士精神的研究一直是我国史学界的研究重点，朱伟奇的《中世纪宫廷文化对骑士精神的影响》分析了宗教对于骑士精神的作用，作为骑士，以战争为职业，更加注重比赛的胜负，他们相信胜负由天注定，由上帝决定，因此认为中世纪基督教会对于骑士精神的塑造做出了贡献。骑士宗教的情感本质是：竭力通过各种方式祈求上帝的帮助以求克服心里的恐惧，展现和培养自我的英勇，赢得比赛的胜利。他还叙述了十字军东征对于骑士精神塑造的贡献，它使教会在实践中按照它的理想形成了一个榜样骑士-圣殿骑士。

倪世光的从《罗兰之歌》看骑士精神，以历史学家的角度对这一文学作品进行了解读，他所得出的结论是：《罗兰之歌》在实际的历史中几乎成为了规范骑士行为的指南，成为了西欧中世纪时期骑士的精神追求，并且也提出了其中的不足，缺少骑士的一部分精神。

四、研究方向

(一)英国的骑士制度与别国的区别

笔者拙见，由于相似的时代和社会背景，骑士制度在英国中世纪的发展逐渐完善，并且与其本土文化相结合，具有其独特的个性，英国的骑士直接受控于国王，这与别国骑士听命于上帝，教会的原则存在差异；英国的骑士制度随着战争的结束进行了分化，大贵族和小贵族分道扬镳，一些小贵族选择从事商业，形成了一个新的阶层：乡绅阶层，这是一个新的阶层，也是别国所没有的阶层，它的流动性大，包容性广，把大资本家，商人，律师等职业吸纳进来，骑士精神与资本主义相结合，从而逐渐演变成了绅士制度。

纵观史学界对于骑士制度的研究，没有人对于英国的骑士制度对于单独研究，也少有人对于骑士制度向现在的绅士文化的演变进行具体的研究，所以笔者想从这些角度着手，对于骑士制度进行研究。

(二)比较日本武士道精神与骑士精神

在我学习日本史的时候，对日本的武士道精神也很感兴趣，我觉得每个国家都有其自己的特色，自己的精神，中国的可能就是君子，侠士的精神吧，我想如果能把两者做个比较，研究个比较文学的方向或许也不错，而且纵观各种文献资料，书根本就没有过比较文学的内容，而论文也是少之又少，只有一篇文章是张景全所写的：《武士道与骑士道的差异性初探-以“忠”理念为中心》，是比较日本武士道中的“忠”和骑士精神的，它所比较的是具体的方面，只是“忠”这个方面的两者的比较，再未涉及其他了，我也想写写这种方面的问题，它属于比较文学，风格也新颖，观点也独特，只是难度较大，即要了解骑士制度还有了解武士道，且涉及面非常广，这也应该和“忠”一样写出个具体问题才行，所以这个方面的观点我还并未思考清楚，在接下来的时间继续思考这个问题，思考成熟后再来决定是否要进行研究。

(三)比较中国士大夫和骑士

这是我在看倪世光先生的《骑士制与观察历史的角度》所得到的启发，本来我是想比较中国士大夫与西方骑士制度，纵观所有这方面的文章，只有三篇篇幅较短的文章是比较这一方面的，也只是一笔带过，所有笔者大胆，想弥补这一方面的遗憾。