闫英丽

(西安医学院马克思主义学院，陕西 西安 710021)

一、马克思关于“人”的理解

黑格尔将现实的人抽象为自我意识，他认为人的本质和人的意识是等同的；费尔巴哈立足于“现实的人”，但是他所理解的“人”还只是抽象的人。两者与马克思理解的“人”是有着根本性的不同。马克思指出：“人们是什么，人们的关系是什么，这种情况反映在意识中就是关于人自身、关于人的存在方式或关于人的最切近的逻辑规定的观念。”但是人是什么并不是只存在于观念当中，而是人通过自身的活动，与他人建立起来的个体与个体之间的某种关系，以及由许多但各方的人共同创造的物质精神生活等等，由此构成一个社会，塑造了社会中的人。正是通过对人们现实的物质生产生活的具体分析，马克思对人的存在之谜进行了科学的揭示。不同于唯心主义者，马克思开启了一条本体论的道路，在这条道路上，现实中的个人社会中的个体，不是从生物学的方向考虑人，而是从生命存在的价值出发，出发点的正确性在一定程度上就决定了落脚点的客观准确性，《政治经济学批判》中就验证了这一点，在此时马克思达到了对现实人的存在的唯物之一的理解，这种唯物主义存在于人类世界，对于人类世界而言表现为客观的社会关系。

二、马克思关于“解放”的理解

马克思在《德意志意识形态》中明确地指出，“解放”并不是凭空想象的，其中包含两层含义，一是人类的“解放”是历史的过程，是理论与实践相辅相成的过程，是要在实践中不断探索的，并不是一蹴而就的；……