正如《古建情怀》中的照片，常常一闭眼，眼前就会浮现一幅难以抹去的美图：山抹绿、燕剪柳，经典微翘的屋檐似乎仍在伸展，成为美丽的画卷。廊坊在水中美丽的倒影，不时被涌起的涟漪破坏，原来发束至腰的阿妹正在浣洗，邻家稚童只深一脚浅一脚追着浮沉的泡沫，泡沫碎了，无处再寻，却像精灵打了个盹，飘进梦中，成了永远的闪回。

同样是晨钟暮鼓，却一枯一荣，一冷一热，一静一动，荒芜的早已被野草宣告拥有权，活跃的一直向人们讲述自己的故事。书院和其边上人家像极了日光之轨道，早晨都生机勃勃，像初生嫩童般张扬；正午证明：生，当如夏花般野蛮生长；日暮西山，表面似乎寿终正寝，但新一轮悸动又在酝酿。

枯、荣，冷、热，静、动，是白鹿洞书院与镇烟桥村永恒的主题。即使清晨来到这个庭院，没有世俗任何挂念，唯余体验躬身“种豆南山下”一回。看老村美景新人兮好不快哉，想心中闪回身在兮能不乐哉！顺着心中只可会意的直觉，庄重推开书院木门，一股书香在周遭氤氲，刹那间，只感觉将灵魂托付给百千春秋，涤荡在人间一隅。为的是曾经走过的石路与终将弃之于南野的恣意。

不单看书上的描绘，自己本身也有感受。降生在镇烟桥村庭院之内，出师于白鹿洞书院之中，我相信每个生命都很清楚这一切的意义，早不再只是与阿嬷醒来的早晨、在爷爷蒲扇下访遥远的梦乡，它更成为离开故乡游子热切渴求的一种归属感。非亲历者不能感。只有离开雾霾泛滥，回归日月经天，这种早就存在的呼唤便一声高比一声。

每每这时，庭院和书院都脱离了它硬性定义中的概念，而衍生出约定俗成的感知。因为时代发展，人们成长，一年年，一代代，周而复始。不断转徙安居的人们在某个时刻突然聆听到天下最美的天籁，那是他们儿时的歌声，是几代人岁岁年年的柴米油盐，但却常常高于一切，且难以撼动。他们决定起身，为寻找短短生命更值得珍视之异宝，搁置琐屑，寻回童贞。

发问声、争论声、脚步声……声声入耳，但连最纯真的孩童和最清静的老叟也能听见的一种：是敲门声。是与这片绮丽山河有血肉之亲的手指纹路，在再熟悉不过的门板上摩擦与碰撞；是一种沿袭千年最简朴的发问模式再生命化；是每个人启蒙时期接受的最直接的讨教动作。从孩童到老农，无一例外，实在熟悉，并带有一丝兴奋：回来了。

庭院与生命相连相通，生命与文化相濡以沫。城市化高度发展的今天，孩子抑或大人，总不会忘记生养之地，也不能忘记生命互动。总在某个时刻以某种方式回到心心念念的地方，而那有个温暖的名字，叫家。这是一切生命的起点。

是的，我们拥有一个庭院，时间是从久远到未来。特色的古建筑还原它们本色，家的存在为这个命运共同体饰以生命的底色。所有人，正在举行一项叫文化传承的活动，与时间同行。至于结果，我们暂时不好过问，这毕竟涉及民族的根系和共同的未来：事关重大。我们在做一个小梦，也在做一个长达万里的大梦：我们又留下瞬间的闪回，永久的怀念。

满堂亲友，大家笑靥如花，格外地轻松。我想起《最美乡愁·古建情怀》，泪腺决堤，依稀记得手指纹路对上的喜悦，记得徒步回到养育山河时的无言祈祷，也永远记得满眼泪水的复杂心情，作为孩童终于找到母亲，作为后代终于告慰前人……

庭院的敲门声，生活的叩门声，笃笃笃，轻轻的，隐隐的，灌注全身。

一厢庭院，一汪泪泉。视野远方那片赣派建筑，微翘的屋檐似乎仍在伸展。山抹绿，燕剪柳。庭院里传来一个熟悉又陌生的声音：

远方的你，回来了吗？