朱 赢

(北京大学 哲学系， 北京 100871)

王应麟《困学纪闻》论“《诗》亡然后《春秋》作”时提到“夏南之乱”[注]王应麟：《困学纪闻(中)》，上海古籍出版社，2013年，第718页；第718页；第346页。，指陈国大夫夏徵舒弑陈灵公一事。《春秋·宣公十年》：“癸巳，陈夏徵舒弑其君平国。”夏徵舒即夏南，其父早亡，其母夏姬与陈灵公及大夫孔宁、仪行父私通。三人性乱语恶，徵舒不堪，遂将陈灵公射杀；孔宁、仪行父奔楚。次年楚人伐陈并将夏南车裂。《左传》详录了夏南之乱的前因后果，《谷梁传》亦有涉及；《诗经·陈风·株林》一诗刺陈灵公与夏姬淫乱，可作互参。弑君、淫佚或征伐在《春秋》中屡见不鲜，但王应麟阐发了一条关键线索：夏南之乱可能是“《诗》亡《春秋》作”的转折性事件。

《诗》亡然后《春秋》作。《诗》《春秋》相表里，《诗》之所刺，《春秋》之所贬也。《小雅》尽废，有宣王焉，《春秋》可以无作也。《王风》不复《雅》，君子绝望于平王矣，然《雅》亡而《风》未亡，清议盖凜凜焉。《击鼓》之诗，以从孙子仲为怨，则乱贼之党犹未盛也。《无衣》之诗，待天子之命然后安，则篡夺之恶犹有惧也。更齐、宋、晋、秦之伯，未尝无诗，礼义之维持人心如此。鲁有《颂》而周益衰，变风终于陈灵而《诗》遂亡。夏南之乱，诸侯不讨而楚讨之，中国为无人矣，《春秋》所为作与？[注]王应麟：《困学纪闻(中)》，上海古籍出版社，2013年，第718页；第718页；第346页。

“变风终于陈灵”的观点早在《诗谱序》中就有论述：“孔子录懿王、夷王时诗，讫于陈灵公淫乱之事，谓之变风、变雅。”[注]阮元校刻：《十三经注疏》(影印本)，《毛诗正义》，中华书局，1980年，第263页。依郑玄之说，陈灵公的淫乱意味着《诗》的终结，这正是将《诗》亡明确定格于夏南弑君之事。……