魏良帅

（河北师范大学 汇华学院）

一、引言

副文本概念起源于法国文学理论家热奈特。1979年，热奈特（Genette，1997：82）提出副文本性的概念，用来表述“文本和文本之间存在的模仿和转化关系，最能体现这种关系的文本形式有拼贴和戏仿”。之后他在一些列论著中修订、完善了副文本的理论体系（殷燕、刘军平，2017）。热奈特指出，副文本是围绕在作品周围，强化作品，并确保它以某种形式得以呈现、被接受和消费的各种语言和非语言的伴随形式（耿强，2016）。

自提出伊始，副文本理论对文学文本研究和文学批评就产生了重要影响。引入国内后，副文本研究视角多样，成果斐然，研究对象也由文学领域延伸至翻译领域（殷燕、刘军平，2017）。修文乔（2008）通过分析傅雷翻译作品的副文本，考察了傅雷的翻译观和读者观。周小玲（2010）通过研究林纾翻译小说的副文本，探讨了林纾翻译的初衷和文学思想。李德超和王克非（2011）通过整理分析清末民初翻译家周瘦鹃译作中的译注，揭示了译注的文化负载作用。耿强（2018）、冯智强和庞秀成（2019）通过分析副文本中的翻译话语研究译者的翻译理论和翻译主张，促进了翻译理论研究。截至目前从传播学角度研究副文本还不多见，本文将以李正栓教授的《毛泽东诗词精选精译》为研究对象，探讨副文本对翻译传播的促进作用。

二、翻译传播学与毛泽东诗词英译研究

翻译的意义在于译本被读者的接受，亦即译文的传播（刘安洪、谢柯，2014）。没有被接受的译本是没有意义的。……