APP下载

探究庄子的生死观

2019-01-10胡锦焱

北方文学 2019年36期
关键词:生死观道家庄子

胡锦焱

摘要:死生问题,是我们每个人都要经历的问题,也是任何人都无法避免的问题,那么我们该如何看待这一问题呢?庄子的生死观给了我们重要的启示。通过对庄子其人及其文的研究,他认为生死都是自然现象,人由生入死的过程是符合自然规律的。庄子认为死有死的意义,死亡带给人们精神上的快乐和解脱,既然死亡能摆脱人世间的各种负累,那么不得不说这是一件好事;同时生也有生的价值,人生在世,最重要的就是保全自己的生命,珍爱自己的生命,从而实现自身的价值。本文旨在结合庄子的作品来探寻庄子生死观的内涵及其价值和生命启示之所在。

关键词:庄子;生死观;道家;乐死;善生

关于庄子,郭沫若曾表示自秦汉年代以来,中国的每一步文学史,都受到庄子思想的影响。庄子,不仅拥有自己的思想,同时又留下璀璨的文学著作,这在中国文学历史上,是少之又少,实在是绝无仅有。[1]可以看出,庄子作为道家思想的集大成者,不管是在哲学上,还是在文学上,都为人类创造了不朽的成就。因此对于《庄子》一书,无论是校勘注释、思想内容、哲学领域,还是语言形式、美学范畴……自古至今的文人学者始终没有停止过探究。[2]

一、莊子的生死观

生死观,即人们对人生要面临生与死的根本看法和观点,对待人生必然面临的生与死的态度。人生观不同的,对生与死的态度和想法也会不同,从而生死观也就不同。生死问题是一个任何人都必须要面对的问题,也是古今中外无数哲学家苦苦思索的令人着迷的哲学问题。人生在世,一方面既要思索处于世间的生存哲学,另一方面又要面临终归死去的担忧,这是一个很难协调的哲学困惑。基于此,人们不断地在寻找突破之道寻找生存哲学,想要摆脱生死的困扰和困惑,但人们依然深受生死观的困扰。

(一)庄子生死观的提出

庄子的生死观,是 建立在“道”的“有”、“无”理论之上的。“道”是形而上的存在,是万物的本源。老子曾说“有物混成,先天地生”[3],即“道”是先于天地而存在的,万物都是由“道”派生的。庄子则在老子的思想上,深入了对“道”的理解,他认为“夫道,有情有信,无为无形;可传而不可受,可得而不可见;自本自亘,未有天地,自古以固存;神鬼神帝,生天生地。”[4]庄子亦是把道作为万物的本质,它没有应有的形象,而是在天地之前存在,并且制约着世间万物。

(二)庄子生死观的探寻

“生存还是毁灭,这是一个值得思考的问题。”这是《哈姆莱特》中一句经典的台词。对于生死问题古今中外的哲学家们有过无数的探讨。其中道家的生死哲学,以其丰富的理论内容,深刻的思想内涵而彰显于世,成为中国生死哲学的重要组成部分。其中庄子作为道家的集大成者,吸收了老子有关道与生死的思想,建立起较为系统全面的生死观,其对生死独到而精辟的见解可谓影响深远,具有很大的研究价值。庄子人为,生死是人之常情,是人生所必然要面对和经历的事情,生死自有它存在的意义,它不会因人的想法而有所改变,所以我们应顺服生死,坦然面对人生所必然要经历的事情。在《养生主》中,庄子又讲了一个寓言故事:老聃去世了,他的朋友秦失前来吊丧,哭了几声就离开了。老聃的弟子问秦失,你是我们老师的朋友,哭几声便离开,这样可以吗。秦失道,可以的,我原以为你们追随老聃多年,已不在乎这些世俗之事。现在看来并不是这样,老人和女人都在为老聃哭泣。你们忘记了你们老师的思想,秉承于自然、受命于天,即面对生死,能够安然面对。

生死都是人生所不可避免的问题,重点在于我们如何对待生死,我们如何看待生死。一般人都认为“人之生也,与忧俱生,久忧不死,何苦也!”[5]即顺应天安命,自己不再多余担忧。并且肯定生命的意义,乃能享受圆满的死亡,由此而肯定死的价值。

二、庄子生死观的意义

庄子的生死观给我们留下了很多启示,能让我们满怀生命的热情,去追寻人生的意义和价值。死亡,这是每一个人都无法逃避的哲学命题。人生存于土地之上,死后归于尘土,土地才是我们永远的归宿。既然如此,我们何不怀着达观的态度来对待生死呢!

在如今这个浮躁的社会环境下,很多人因为来自方方面面的负担抑郁成疾,现代人出现心理疾病的比以前增长了很多倍,心理咨询、心理治疗在大城市已经成为不可或缺的一部分。经济的飞速发展,使得很多人迷失了,忘记了自己生命的初心,忘记了自己生命的价值。人生只有一次,但是人们在物流纵横的世间中,迷失自己,忘记生命应有的本命。而在庄子的思想文化中,就给人们指引了方向。

庄子在养生之道中就强调了人要减少自己的私欲,凡事不必过于斤斤计较,淡泊名与利,从此乐逍遥。杨绛先生曾表示,她与谁都不曾相争,也不屑与人相争,她喜爱大自然,喜爱艺术。她曾说过:“我双手烤着生命之火取暖;火萎了,我也准备走了。”从杨绛先生的这段话我们不仅看到了她与世无争,而且能感受到她淡然处事的人生态度。而在现实生活中,人们每天都在忙碌着,你追我赶,你争我抢,为了追名逐利,为了满足自己无限膨胀的欲望,忘记了自己原始的模样,丢掉了自己最初的理想。“世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!古今将相在何方?荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好,只有金银忘不了!终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。”[6]只有挣脱人世间名与利的缠绕,远离人世间凡人俗事的纷扰,我们才能够有更多的时间和精力去追寻自己想要的人生。如果在意人世间的名利缠绕,我们还会有最初的心智去追求我们想要的人生吗。放下缠绕,心无旁骛,我们才能坦然追求我们想要的人生。

参考文献:

[1]郭沫若.郭沫若全集[M].北京:人民文学出版社,1992.68.

[2]邱婷婷.庄子生死观与《庄子》散文创作[D].福建:福建师范大学,2007.

[3]陈鼓应.老子注译及评介[M].北京:中华书局,2015.97.

[4]郭象.庄子注疏[M].北京:中华书局,2011.5.

[5]郭象.庄子注疏[M].北京:中华书局,2011.5.

[6]曹雪芹.红楼梦[M].北京:人民文学出版社,2010.29.

猜你喜欢

生死观道家庄子
Dancing for theDead
话语杂糅中的生死观建构——“生前契约”语类分析
牢记道家养生“十不过”
道家思想に学ぶ現代的ガバナンス
我国医学院校生死观教育的困境及对策