范晓燕

摘要：作为中国古典小说的巅峰之作，《红楼梦》在中国文学史上的地位不言而喻。书中塑造了大量出彩的人物，其中，贾府的四位小姐——元春、迎春、探春、惜春，她们的婚姻归宿与贾府息息相关，在某种程度上，贾府女儿的归宿，就是贾府家族命运的缩影。探究四春的婚姻归宿，对我们研究贾府这个显赫的家族的兴衰有较大的帮助。

关键词：四春;婚姻归宿;贾府;兴衰

贾家一共有四位小姐，分别是元春、迎春、探春和惜春，四人名字连起来就暗含了“原应叹息”这一意，同时也暗示了四春的悲剧命运。贾宝玉游览太虚幻境时，金陵十二钗的簿册就位于“薄命司”，四春正位于其中。这也是对她们四人悲剧的一种暗示。作为“白玉为堂金为马”的四大家族之一的贾家，按理来说，家中小姐的命运无论如何也不可能都是悲剧，可是，四春的结局都证明了判词的准确性。那么，四春的最终命运及归宿究竟是如何的呢？这一点可以从她们的婚姻归宿中得知。俗话说的好，女人一生要投两次胎，一次是出生时，另一次是嫁人时。四春的出生差不了多少，尽管嫡庶有别，但是她们都出生在贾家，起点没有相差太多。然而，在终身归宿上，四人都各有各的不幸。从四春的婚姻归宿中，我们可以探究出贾府的兴衰变化。

一、元春

元春是贾府的大小姐，贾政和王夫人所出长女，作为贾府的嫡长女，元春因贤孝才德，早年被选入宫中当女史去了，又因为她的聪慧美丽、举止大方得体，受到皇帝的赏识，被封为贤德妃。在后宫佳丽三千人的深宫內帏，元春能够脱颖而出，得到皇帝的青睐，并不是一件容易的事情。一女得宠，家族亦兴。元春进宫为妃，使得贾府呈现出一派鲜花着锦、烈火喷油之势，元春更是为贾府提供了政治上的保证。亲戚中，身为九省检点的王子腾还有担任巡盐御史的林如海，和元春一起形成了贾府的朝堂势力。还有皇商世家薛家，让贾府在经济方面有了强力支持。这样一个前途似锦的女子最后却落了一个不太美好的结局。

书中开头也预示了贾元春的命运：“二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。”从整段判词来看，前面两句是说元春的宫帷生活，判词最后一句“虎兕相逢大梦归”暗示元春最后的结局。“虎”说的是百兽之王，而这个“兕”指的是一种犀牛类的猛兽。虎兕均为猛兽，可以理解为两股政治势力，而贾元春就是在这两股政治势力的角逐下的牺牲品。

元春之死也影响到贾府。贾府衰败，第一是因为政治上的一损俱损，一荣俱荣。王子腾，这人是四大家族里职务最高，影响力最大的一个，在他死后，四大家族几乎土崩瓦解。除了贾母和后来入宫的元春，贾府再也没有一个真正在上层社会有政治影响力的人。种种的奢靡腐败，入不敷出，人多是非多等等进一步加快了贾府的衰亡。

二、迎春

贾迎春是宁国府贾赦所出的一个庶女，和元春相比她出生卑微，且生母早亡，父亲对她又漠不关心，继母邢夫人对她只是一味责备，贾母又不重视，从小没有得到多少亲情的抚慰。受身份家庭的影响，形成了忍让含蓄、宽厚随和、温顺善良的性格。

《红楼梦》中有一回写到，南安太妃给贾母拜寿，贾母派其喜欢的探春去拜见，无形中冷落了迎春，但迎春也浑然不觉，处之泰然，并没有因妹妹探春夺了自己的风光而恼怒于她。还有一回这样说到：贾环由于娇生惯养，与人不甚合群。一次与莺儿她们一起耍牌娱乐，玩的当中贾环耍小聪明，惹得众人都讨厌，大家都不情愿与他一起玩，尴尬无聊的贾环就想到了迎春，迎春若无其事，两人玩的亦很开心。在“懦小姐不问累金凤”这一回中，迎春珍贵的累金凤不见了，丫头绣桔告诉她是乳母偷走了，且用来换钱在园内赌博。绣桔劝迎春追查此事，要回累金凤，迎春却为了不生事端而放弃追究。她为了息事宁人即使是自己心爱的东西也可以舍弃。从这些日常小事中，一方面我们看出了迎春“懦弱”的性格，另一方面我们看到更多的是在她身上保持了传统文化中忍让、宽容、随和的品性。

这样的性格也导致了她日后的悲剧命运。《金陵十二钗》正册的判词写她：“子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。”迎春嫁给孙绍祖，是因为贾赦要以其偿还六千两银子的欠债。婚后，她受尽了孙绍祖的凌辱。即使如此，她也不敢反抗丈夫孙绍祖，或者直接自裁，以摆脱苦难，她什么都没有做，在向贾府人哭诉无果后继续委曲求全，仅仅一年，就被孙绍祖折磨而死。

迎春的婚姻悲剧也从一个侧面反映了贾府的每况愈下，对于孙绍组这样的功名利禄之辈，假如贾府仍是威势赫赫，他纵使再放肆也不敢将迎春虐待而死。

三、探春

贾探春是贾府的三小姐，她的父亲是贾政，生母是赵姨娘，她和迎春有着相同的身世，都出身卑微，所不同的是探春从小受到了贾母的重视，享受了良好的教育，她敢于与命运抗争，因而形成了和迎春大不相同的性格。她志向远大、精明能干、有心机、能决断，向人们展现了一个独立自主的女子形象。探春小时候就主动协助家人料理家务，长大后曾代凤姐管理一段大观园，她把错综復杂的事务能够处理的头头是道，工作极具成效。她立规矩、定制度、施举措，为贾府的发展想出了不少的方案，不但能“维稳”而且力主革新。她以铁的手腕做了一系列兴利除弊的改革，其眼光的敏锐，头脑的冷静，对利害关系的把握非常准确，既维护了秩序，又赢得了人心。连凤姐也连连夸到;“好，好，好！好个三姑娘！”

后来，探春被南安王妃认为义女，远嫁他乡，嫁给了一个藩王。虽然结局还算不错，但是因为远离故土，远离父母和众兄弟姐妹，多少也有些悲凉，因此她的十二金钗曲是《分骨肉》。探春远嫁海外这一节，在当时中国人的心目中，中土之外皆蛮夷之地，所以，探春远嫁可以看成是贾府衰落的一个标志。

四、惜春

惜春是贾府的四小姐，父亲是贾敬，其父有喜好道炼丹的怪癖，不管女儿的教养，母亲又早早离开人世。从小没有受到父母的爱怜，在贾母的身边长大。特殊的身世与天性养成了她孤僻冷漠的性格。同时又是一个悟性极高颇具佛性的人。最后她看破红尘、出家为尼，表现出自我意识的觉醒。王国维说惜春是真正寻得解脱之道的人。她的丫头入画在抄检大观园时因为私传东西，犯了一点小小错误，她不但没有象探春那样主动站出来，大胆地为丫环说话做主，就连半句求情辩解的语言也没有。有的却是敦促贾夫人“或打，或杀，或卖，快带了她去。”其冷心冷嘴的性格表现无疑。

分析贾惜春的生活轨迹不难发现：当她长大懂事后，看到的是贾府一派衰败的景象，四大家族的没落命运已注定;元春、迎春、探春不论她们身价多高，怎样温顺能干，最终的结局却很不幸。而她独立而特行，作了别样的选择，于佛道中寻找一颗宁净（静）的心灵。正因为惜春性格上的冷，思想上的悟，便主动和这个日益没落的家庭解脱关系，为自己寻找了 一块云淡天高，清净空灵之地。弃世为尼不一定是生活的唯一选择，然而对惜春来说，较其它三个姐姐获得了生命的延续、生活的自由、身心的解脱。她愤世嫉俗，不愿任人摆布，听从心灵的呼唤，坚持自己的意愿，自觉决绝富贵家庭，是一个“了悟”了人性的女性。因此，她的离尘弃俗，活出自我，凸现于姐妹队伍里，长留于读者心目中。

参考文献：

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