《赵凤昌评传》一书近日已由常州市辛亥革命研究课题组策划出版，该书作者为对赵凤昌有着深入研究的学者、上海社科院历史所的李志茗研究员。该书虽依时间行文，但却并未被时间所束缚。全书至少从新史料的挖掘、传主完整历程之呈现、生活与时事之平衡乃至传主诸多细节的选取等方面，给我们提供了一个既完整又与过去陈见中颇有不同的赵凤昌。同时，全书逻辑性很强，相关论述的概括性和思辨性让人耳目一新。以笔者浅见，此书之妙处，还在于通过阅读此书，能够帮助我们跟着作者对史料的挖掘、比较与分析，去除那些过去研究中或受制于史料，或受制于時代，或受制于研究者自身之局限，给我们营造的某种以讹传讹的，关于赵凤昌的谬见、陈见、偏见和臆想之见。同时，书中诸多细节，也能让我们在学术与生活、学术与趣味之间得到某种协调与平衡之美。可以说，当我们跟着作者的叙述，行走在“时代”与“细节”的融合之间，我们就能见到一个我们似曾相识，又全然不同的清末民初常州之“无名豪士”赵凤昌，以及与之紧密相连的那个变动时代的真实样貌。

史料的挖掘方面，本书作者李志茗先生对赵凤昌的追踪与研究已有多年。早已有《幕僚与世变—<赵凤昌藏札>整理研究初编》《晚清幕府：变动社会中的非正式制度》等专著，也已有《赵凤昌何以名动东南》《赵凤昌身世及其幕僚生涯》等专论，有点及面加以挖掘与研究。本书之撰写，作者更是综合运用了《武进青山门赵氏支谱》《赵凤昌藏札》《赵尊岳集》《周南遗爱》《杨小佛口述历史》《弓斋日记》家谱资料、惜见手札、口述史料和新出文献，并在诸多文献的比较、辨析中，见出其对诸多习见、陈说的独见、深见和洞见。例如在赵凤昌如何从学徒，走向游幕的诸多神话般的描述之辨析方面，例如在赵凤昌的罢黜是否是张之洞的替罪羊的辨析方面，均能发前人所未发，见前人所未见，且持论立足文献本身，既公允，又有说服力。而在“做幕广东”一节之最后，在缕述赵氏有暂时困顿而入幕张之洞幕僚之后，短时间内实现了较大的转机，并在得差后不久，便完成了迎养、完婚、替哥哥解决衣食之忧等事。作者在此有以下之评述：“这一方面说明入张之洞幕给他带来了比较丰厚的回报，让他摆脱困境，有个崭新的开始;另一方面也显示他对自己的未来充满信心，有很好的把控和预期”。这段评述，立足史料，看似平淡，实则如无一定之人生阅历与体验，如无对当时赵氏生存状况的真实把握，乃至没有一个长时段看待赵氏整体生活的纵观视野，是很难知其在此“人生重大转折点”上的“胆略与识见”，更加难以描摹、把握和洞见其此时之真实心态的。

而在完整呈现传主之经历，实现生活与时事的平衡方面，作者以时间为线索，分别从“身世家庭”“游幕生涯”“影响东南”“共和佐贤”“进场退场”等方面，系统屡述了赵氏传奇的一生。同时，也不局限在时间轴线之内，还从“收藏历史与历史书写”“人际网络”等方面对赵氏及其相关文献、赵氏与其营建的人际网络进行了深入的剖析与阐释。在历时与共时的结合中，很好地为我们呈现了一个立体的赵凤昌，这在过去的研究和前人的论著中是未曾有过的。正如作者自己在写作构想中所言：“力图以长时段的理论来关照赵凤昌的一生，通过全面论述赵凤昌的生平及其事迹，还原生动、鲜活的清末民初的政情、社会及士人生活”，“展现其多姿多彩的人生历程，呈现一个更加丰满、立体、真实的历史人物形象”。具体到内容，则例如在“婚姻家庭”一节中，记述赵凤昌的次女赵志道时，引入了一个与时事最为紧密的细节。那就是宣统三年，武昌起义的消息传到上海，“我行我素”的赵家二小姐与几位志同道合的朋友意欲偷偷投奔武汉革命。赵凤昌知道后，追到码头。赵小姐以为老人家会极力阻挡，所以死活不愿意出舱见面。哪知赵凤昌是来“鼓励她奔赴前线”的，还给她送钱、送物质。这个戏剧性的一幕，既是生活的细节，也是大时代在特殊家庭中的真实呈现与生动反映，充分实现了时代与生活的融合。

而在传主诸多细节的选取与呈现方面，最让人难忘的，则是作者所描述的赵氏与其继配夫人之间的关系。透过作者李志茗的发现与书写，不仅让我们知道了有那么一本因爱思念而完成的有趣之《周南遗爱》，还让我们从赵凤昌对其所爱的诸多回顾、俭省与回忆中，看到了赵凤昌的生活样貌、真实感受和行事风格。在《周南遗爱》内由赵凤昌亲撰的《继配周夫人墓碑》中，有“凡孤儿院、贫儿院、红十字会、联益善会，历年捐助不懈”的记述。另外，在周南去世后，还发现了其遗嘱“以其余资，悉充善举”的愿望。于是赵凤昌、赵尊岳父子遵从其遗愿，为其捐款多达20710元。之后，赵凤昌将这些收据装订在一起，并有批注。批注为“此前历年捐据甚多，未曾查得，此册亦然尚不全”。在周南刚刚去世不久，有一天早上起来，赵凤昌见到家中牡丹刚刚开放，便习惯性地叫周南一同来欣赏，回头看到素幛，猛然想起夫人已经不在，悲痛欲绝，乃口占一绝以志恸。这些细节的选取、描述和呈现，一方面可以见出，赵凤昌、赵尊岳父子对其妻、其母的尊重、爱恋与思念。另一方面，也能从中见出赵凤昌的某种生活风格和真实体验。尤其是生活的习惯，在亲人去世之后，似乎看似尚能依旧，但是猛然由细节所提醒，则又悲从中来，往往此时无声胜有声。此种描绘，与沪上近代某著名画家在妻子去世后，怀念其妻，则与妻子一样卧于其床。晚上妻子所养之猫，爬上床头，细细闻一闻床上静卧之人，发现并非女主人。于是，此猫怏怏离开，并从此消失得无影无踪的描述。有着异曲同工之妙。而生活或许就是这样，不管你是有名之英豪，还是无名之鼠辈，生活总是由情感的世界和细节的体悟积累而成。赵凤昌，作为一个“无名之豪士”，不管他是“民国之产婆”“民国诸葛”“精神领袖”“山中宰相”“幕后操盘手”，还是“奇女子赵志道小姐的父亲”，抑或是“汉奸赵尊岳之父”，当历史已成往事之后，回到现场，回归生活，经过长时段、远距离的整体关照，结合细节与真实的体悟，在“了解即同情”中，或许才能将一个鲜活的赵凤昌呈现出来。也许就是这样，才能让清末民初常州那些或者“叱咤风云”，或者“淹没不名”之人物，更好地为我们所认知与了解。而这些对于地方文史之书写、区域文化之研究，以及从生活史的角度来重新评价这些人物，或许帮助会更大。

纵观全书，从全面认识和了解赵凤昌其人、其事、其情、其思来看，已经相当全面，不仅超越了前人，也很好地完成了作者的自我预设。同时，也让我们从其所提供的《赵凤昌年谱简编》中获得了进一步了解和研究的线索。为此，可以说此书既有对前人研究的扬弃，也有对未来研究的铺路，可算是近代常州文史研究中难得一见的佳作。

作者简介：

葛金华，苏州人，常州大学周有光语言文化学院副院长、常州社科院（常州大学）历史文化研究所所长、研究员。先后出版论著多部、发表学术论文多篇。有《清代常州文化简史》《青果巷历史文化街区文态建设调研报告》等著作、成果多次获评省、市哲学社会科学优秀成果奖。